孙悟空大闹天宫的时候都打败谁（孙悟空是在哪一年大闹天宫）
孙悟空被压在五行山下，五百年后，唐僧在西天取经途中补救了他。取经路上，孙悟空碰见不熟悉他的魔鬼，老是以“五百年前大闹天宫”亮明身份，恐吓拦路的妖魔。
孙猴子为何多次夸耀本身五百年前的事，以唐僧取经故事的期间配景推算，“五百年前”到底是什么时辰，孙悟空为安在“五百年前大闹天宫”呢？
《西游记》中说，唐太宗贞观十三年时，观音菩萨奉佛祖法旨，到长安探求取经人。金蝉子玄奘法师自我介绍，请旨前去西天拜佛求经。临行时，交接洪福寺僧众，说：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即返来。否则，断不回矣。”
唐僧这段话中，预伏了取经时刻，或三二年，或五七年，总数该当是十七年。
可是，第一百回书中，唐僧取经回到大唐时，又对学生们这样说道：“我去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头如果东向，我即回矣。”云云算来，那就是花了二十一年时刻。
着实，唐僧也记不清晰本身往复花了多长时刻，说是“只知颠末尾一十四遍寒暑”。唐太宗却精确地记下了唐僧取经时刻：取经人从贞观一十三年九月望前三日出发，贞观二十七年回到长安，时代恰是一十四年。
为什么唐僧取经所经验的时刻云云参差不齐呢？唐僧为何媒介不搭后语，对徒弟们说了两个取经时刻呢？着实，这个中潜匿着汗青上真正的取经时刻，那就是一十八年。
这个玄机就是唐僧说的“松树指头向东”，“松”就是十八，唐僧在取经路上总共走了一十八年。
《西游记》的故事蓝本是唐玄宗贞观年间的一段真实汗青，也就是大唐高僧陈玄奘到西域拜佛求经。取回真经后，陈玄奘及其学生们留下了一部《大唐西域记》，记实了取经途中的所见所闻，从差异层面、差异角度、差异深度反应了西域的风土习惯。
在《大唐西域记》中，玄装法师也记录了大唐至西域的来回时刻，总共是十七足年，十八个年初，也就是贞观三年（629年）至贞观二十年（646年）。以是，唐僧分开长安时所说的取经时刻，就是汗青的真实写照。
《西游记》把取经时刻推后了十年，唐僧回到长安的时刻也今后推了七年。着实，唐玄宗贞观年号只有二十三年，若是凭证《西游记》的写法，“松枝向东”时，李世民早就不在。
那么，吴承恩为何要这样写，书中为何有几个取经时刻呢？这就与孙悟空大闹天宫的时刻有关了，吴承恩这是在故意计划“五百年前”。
《西游记》中，潜匿着异常精确的时刻轴，因此，“五百年前”也是可以较量精确地揣度出来毕竟是什么时期。我们不妨先以唐僧、太宗天子所说的时刻，往前推导五百年。
许多伴侣都以为，孙悟空所说的五百年前是东汉（新）王莽期间。也就是说，孙悟空在天上生事之日，人世正是王莽篡汉之时。这样说是有原理的，《西游记》第十四回中，两界山镇山太保刘伯钦对唐僧说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴”。五行山是佛祖收服孙悟空时以五指所化，也就是说，孙悟空大闹天空之后五百年，唐僧取经途经了五行山，补救了孙悟空。
王莽篡汉，是西汉元寿二年，即公元元年。这一年是夏历庚申年，属猴，猴子被压在五行山下，确实对得上。
可是，若以王莽篡汉之年今后推五百年，那就差池了，无论《西游记》说的贞观十三年，照旧汗青真实中玄装法师西天取经，都与“五百年前”差了一百多年。若是吴承恩写“六百年前大闹天宫”，取整数说事，孙悟空特定就是公元元年闹天宫而被囚五行山了。
吴承恩不会不识数，更不会媒介不搭后语出了这么多过错，最焦点的故事竟然连时刻节点都云云的紊乱。吴承恩不会堕落，那就是还有玄机了。这个玄机，还得以“五百年前”来探寻。
我们先以《西游记》中给出的贞观十三年（639年）交往前推五百年，那就该当是公元139年，那就到了东汉时期，是东汉顺帝刘保在位。刘保在位一十八年，死于建康元年。
——这是《西游记》把玄奘法师取经时刻推迟到贞观十三年的最大秘密地址，也是孙悟空说的“五百年前大闹天空”的真正的实情。这个实情毕竟是什么，咱们下文再讲。
总而言之，以《西游记》文本故事来说，孙悟空大闹天宫的时刻，就是汉顺帝刘保的建康年间。
在写唐僧两次说取经时刻的细节中，都提到了“松枝”，吴承恩体现，汗青上真正的玄奘取经，经验了十八年的患难。玄奘法师是在贞观三年时，从函谷关偷度出境，前去西域拜佛求经的。
以贞观三年（629年）往上推五百年，则是公元129年，同样是东汉顺帝时期。可是，以玄奘法师取经之事来看，生怕就不再是说的刘保所潜匿的真事了。
却说孙悟空学艺回来，因没有一件称手的武器，便来到东海龙宫，拿走了快意金箍棒。东海龙王无奈，只得把猴子告到了玉帝那儿。金箍棒案，也是孙悟空大闹天宫的一大诱因。吴承恩在书中塑造了四海龙王，个中的“东海龙王”是有原型的，他就是东汉明帝刘庄。
刘庄是光武帝刘秀的第四子，初封东海公，进封东海王。做了天子，就是真龙，汉明帝刘庄即是《西游记》中的“东海龙王”。
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