耄耋之年是几岁啊（耄耋之年是多少岁）
年数的叫法是一个异常重要的题目，一向以来受到人们的普及存眷，那么对付耄耋之年是几多岁呢？信托对付这个题目各人也很想知道谜底，那么接下来我们就一路来看看耄耋之年是几多岁，通过对付古代年数常识的进修使我们更好的应用到一般糊口中，那么接下来我们就一路来看看古代年数的先容都有哪些吧。
中国古代对年数的描写
及 笄：指女子15岁。
语出《礼记内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，暗示已到出嫁的年事。
待 年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书曹皇跋文》“小者待年于国”。往后称女子待嫁的年事为“待年”。《文选宋文天子元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱 冠：指男人20岁。
语出《礼记曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男人20岁行冠礼，暗示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而 立：指30岁。
语出《论语为政》“三十而立”。往后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人缄默诚笃，年仅而立。”
不 惑：指40岁。
语出《论语为政》“四十而不惑”。往后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。
语出《礼记曲礼上》“五十曰艾”。晚年初发惨白如艾。《民国普通演义》三十七回：“……我年已及艾，尚有什么不满足的事？”
花 甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，轮回落落如弄珠’。”
古 稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债通俗行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓 首：指晚年，又称“白首”。
《后汉书吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄 发：指长命老人。
语出《诗经》，如《诗鲁颂 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐 背：指长命老人。
语出《诗经》，如《诗细腻行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期 颐：指百岁。
花甲、古稀、耄耋、期颐之年各指多大年龄
花甲，是指人到六十岁。这与我国古代干支纪年有关。十天干与十二地支按次序错综搭配成六十个单元，每一干支代表一年，六十年周而复始形成一轮回，故称为“六十花甲子”。《西游记》第二十回：“（老者）道： 痴长六十一岁。 行者道： 好！好！好！花甲重逢矣。 ”
古稀之年是指人到七十岁。语出自杜甫《曲江 》诗：“酒债通俗行处有，人生七十古来稀。”
所谓“期颐之年”则是指人一百岁。《礼记·曲礼上》曰：“百岁曰期颐。”朱熹表明说：“周匝之义（即转过一圈的意思）。”“谓百年已周。”以是，期颐即人活得圆满，寿高百岁之意。
耄年有罪不加身
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”个中尚有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年数称呼，这生怕是儿女词汇由单音节向双音节成长的缘故起因。
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