古代科学家张衡（古代十大发明家-张衡）(3)
《文心雕龙》称“自扬（扬雄）马（司马相如）张（张衡）蔡（蔡邕），崇盛丽辞，如宋画吴冶，刻形镂法，丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。”又称“张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。”
张衡曾著有《周官训诂》，崔瑗以为与其他儒生的说解没有区别。他又想继孔子《易》补正《彖》、《象》的残破，始终没有完成。他所著诗、赋、铭、七言及《灵宪》、《应间》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》（一作《玄图》）等作品，共三十二篇。
《汉诗》辑录有其诗歌九篇。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。《全后华文》卷52—55辑录有其诗赋奏疏。 上海古籍出书社出书有今人张震泽注《张衡诗文集校注》。
史学
汉安帝永初（107年—113年）年间，谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼等人在东观撰集《汉记》，因而考定汉家礼节，上疏哀求让张衡介入接头，适逢二人逝世，张衡平常感叹，想完成这件事。比及他任侍中时，上疏请在东观专门收检遗文，尽力修理。又条上司马迁、班固所记与文籍不合的十多件事。还以为王莽本传，只应记实夺取皇位罢了，至于编年代，记灾祥，应改称为《元后本纪》。以为更始帝居位，人民没有什么贰言。光武帝最初是更始帝的将领，其后才即位，应该把更始年号建在光武之前。上书数次，都没被采用。其后的著述，多未详见于文籍，时人感想遗憾。
刘勰在《文心雕龙》中对此曾评价说：“张衡司史，而惑同迁固，元平二后，欲为立纪，谬亦甚矣。寻子弘虽伪，要当孝惠之嗣；孺子诚微，实继平帝之体；二子可纪，何有于二后哉？”
头脑
东汉谶纬之学盛行于世，自东汉开国后，儒生争学图纬，更附以妖言。张衡以为图纬虚妄，不是贤人之法。于是上疏以为“国谶虚妄，非贤人之法。”并以为“此皆欺世罔俗……宜保藏国谶。一不准之。” 翦伯赞在《中国史纲领》中称张衡为“反谶纬的头脑家。”
机器
张衡把握高超的机器技能，据传他其时还制做过两件神奇的器物。一件是有三个轮子的机器，可以自转；一件是一只木雕，能在天上翱翔。
关于木雕，《墨子· 鲁问》就有记实：“公输子削竹木觉得鹊。成而飞之，三日不下。”《列子·汤问》和《韩非子·外储说》都记实说，墨子本人也造过能飞的木鸢。这些木鹊或木鸢或许是一种鸟状的鹞子。不行能是其他装有动力机的、现在天飞机之类的航行器。由于其时还不行能有持续运行一日以致三日之久的动力机。张衡的木雕，或许也是一种鹞子。不外，北宋类书《平静御览·工艺部九》引《文士传》中一段记实说：“张衡尝作木鸟，假以羽翮，腹中施机，能飞数里。”这里说到“腹中施机”，并且“能飞数里”，因此，已往有的作者以为是一种飞机类的航行器。但装在航行器上的动力机必需重量足够轻而马力足够大，而且还要求航行器自己具有必然的相宜腾飞上升的外形等等，这些前提在张衡期间没有一条是能做获得的。以是，张衡的木雕纵然真的“腹中施机”，那么，这种机也不会是动力机，而是一种装在鹞子上用线节制航行的哄骗机构。
关于三个轮子可以自转的机器，古来就有差异意见。南宋学者王应麟以为是一种记里鼓车。这种车操作一组齿轮系把大车动弹时车轴的行为转达到一个木人的手臂上，使它过一里路时敲一下鼓。这个假想看来不大切合“三轮可使自转”的意思。敲鼓的举措一样平常是不妥作动弹看的。另一种意见则以为是一种指南车。清代王先谦《后汉书集解·张衡传》中引《宋书 ·礼志》：“指南车，其始周公作，张衡始复缔造”（按：这是《宋书·礼志》的摘引，实非原文）。因此，指南车的形象更切合于“自转”的用词，由于不管下面轮子怎么转，车上的人只见到指南车木人的手指在自动地转向南边。
总之，张衡在机器技能方面很是高超。《平静御览· 工艺部九》引晋代葛洪《抱朴子》：“木圣：张衡、马钧是也。”高似孙的《纬略》也说“张衡、马忠号‘木圣’。”
数学
《后汉书》提到，张衡曾写过一部《算罔论》。此书迟到唐代已经失传，以至唐代的章怀太子李贤猜疑张衡没写过这部书，而是由于《灵宪》是收集天地而算之，故称《灵宪算罔论》。从《九章算术·少广》章第二十四题的刘徽注文中得知有所谓“张衡算”，因此，张衡写过一部数学著作是应该必定的。从刘徽的这篇注文中可以知道，张衡给立方体命名为质，给球体命名为浑。他研究过球的外切立方体积和内接立方体积，研究过球的体积，个中还定圆周率值为10的开方，这个值较量大致，但却是中国第一个理论求得π的值。其它，假如凭证钱宝琮对《灵宪》的订正：“（日月）其径当天周七百三异常之一，地广二百三十二分之一”，则其时π值便是730/232=3.1466，较10的开方有慎密了。但钱宝琮所作的订正好像未必都切合张衡的原本数字。
绘画
张衡以为画家喜好一些非实际的对象，由于可以借此虚拟和想象，他在汉顺帝阳嘉年间一篇上疏中就说：“譬犹画工，恶图犬马而好作鬼怪，诚以究竟难形，而虚假不穷也。” 张衡的绘画作品今不存，唐张彦远《历代名画记》称他”高才过人，性巧，来日诰日象，善画。“又记有：“张衡作《地形图》，至唐犹存。”
人物评价
崔瑗：① 数术穷天地，建造侔造化。② 于惟张君，天资懿丰，德茂材羡，高超显融。焉所不学，亦何不师，盈科而逝，成章乃达。一物不知，实觉得耻，闻一善言，不胜其喜。包含品类，禀授无形，酌焉不竭，冲而复盈。廪廪其庶，亹亹其几，膺数命世，绍圣作师。苟华必实，令德惟恭，柔嘉伊则，孝友祗容。允出在兹，维帝念功，往才女谐，化洽民雍。愍天不吊，降此咎凶，哲人其萎，罔不时恫。纪于铭勒，永终誉兮，死而不朽，芳烈著兮。
祢衡：南岳有精，君诞其姿；清和有理，君达其机。故能下笔绣辞，扬手文飞。昔伊尹值汤，吕望遇旦，嗟矣君生，而独值汉。苍蝇争飞，凤凰已散，元龟可羁，河龙可绊。石坚而朽，星华而灭，惟道茂盛，悠永靡绝。君音永浮，河水有竭。君声永流，旦光没发。余生虽后，身亦存游，士贵知已，君其勿忧。
夏侯湛：奕奕张生，秉德淑清。研深综理，思俊才英。拭魅掌天地，幽赞神明。冠曩兴美，倾汉流声。匪唯天象，亦垂人文。有炳其犹，有铄其新。仰鉴遗籍，驰心哲人。殊世投好，百载交神。衔命南邦，行出尔涂。（阙一字）及隧首，辍驾前衢。彷徨崇碑，悠闲故墟。企仰网瞻，长怀焉如。昔在先贤，唯德作友。古而无死，愿言联袂。世则兹泯，道乃（阙二字）。在珠咏隋，于璧称和。戢宝无雕，人寿几许？望兼京台，思逾俟河。
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