中秋节的由来和习俗和传说简介（了解一下这个节日的由来及传说）
中秋节发源于中国，为每年夏历的八月十五。凭证中国的夏历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，中秋之夜，月色雪白，昔人把圆月视为团聚的象征，因此，八月十五又被称为“团聚节”。
千百年来，人们常用“月圆”“月缺”来形容“聚散悲欢”，客居异乡的游子，更是以月来请托蜜意。唐代墨客李白的“举头望明月，垂头思 家园”，杜甫的“露从通宵白，月是家园明”，宋代王安石 的“东风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个迂腐的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋日祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了其后赏月重于祭月，严重的祭奠酿成了轻松的欢娱。中秋赏月的风尚在唐代极盛，很多墨客的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、 清代宫廷和民间的拜月赏月勾当更具局限。
因此，我国各地至今遗存着像“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”之类的事业。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 古时辰，每傍边秋玉轮升起，人们则于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，百口人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团聚。月饼的建造从唐代往后越来越讲求。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来，其时的月饼与此刻的月饼差不多。
“中秋”一词最早呈此刻《礼记·月令》中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与阁下微服泛江”的记实。直到唐朝初年，中秋节才成为牢靠的节日。《唐书·太宗记》记实有“八月十五中秋节”。中秋节的流行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的首要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
《西湖游览志余》有言：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团聚之意”。《帝京风景略》也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团聚节。中秋晚上，我国大部门地域尚有烙“团聚”的习俗，即烙一种象征团聚、相同月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压玉轮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中父宿将饼按人数分切成块，每人一块，若有人不在家即为其留下一份，暗示合家团聚。
中秋节时，云稀雾少，月光雪白豁亮，民间除了要进行赏月、祭月、吃月饼祝福团聚等一系列勾当，有些处所尚有舞草龙，砌宝塔等勾当。除月饼外，各类时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
关于中秋节由来的传说，首要有以下几种：
一是嫦娥奔月。这个传说在民间有多个版本传播，大抵内容是：相传在太古期间的射日好汉后羿娶了嫦娥，并成为帝王，然则他愈来愈暴戾，多番施行恶政，成了大暴君。有一天，后羿从王母娘娘的手中求获得一包不死药，只要吃了不死药，就能永生不老。嫦娥知道后为挽救公民免受后羿永久的统治，就把不死药所有吞下，然后酿成了仙女，往月宫飞去。黎民们得知嫦娥奔月成仙后，纷纷在月下放置香案，向嫦娥祈求安全吉利，由此便逐渐形成了中秋节拜月的风尚。
二是吴刚折桂。相传玉轮上的广寒宫前的桂树发展富强，有五百多丈高，下边有一小我私人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的处所又当即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永久也不能被砍光。听嗣魅这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟从神仙修道，到了天界，可是他犯了错误，神仙就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记实。
三是朱元璋叛逆。中秋节吃月饼相传始于元代。其时，华夏宽大人民不堪忍受元朝统治阶层的残忍统治，纷纷叛逆抗元。朱元璋连系各路抵御力气筹备叛逆。但朝庭官兵查抄的异常精密，转达动静异常坚苦。智囊刘伯温便想出一战略，呼吁属下把藏有“八月十五夜叛逆杀鞑子”的纸条藏入饼子内，再派人分头传送到各地叛逆军中，关照他们在八月十五日晚上叛逆相应。从此，中秋节吃月饼的习俗便在民间传播开来。
尚有一种说法是：夏历八月十五这一天刚好是稻子成熟的时候，各家都拜土地神。中秋也许就是秋报的遗俗。
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