李商隐贾谊（不问苍生问鬼神）
李商隐贾谊?袁枚《随园诗话》卷二说：诗贵翻案所谓翻案，即“反其意而用之”： ，接下来我们就来聊聊关于李商隐贾谊?以下内容各人不妨参考一二但愿能帮到您!
袁枚《随园诗话》卷二说：诗贵翻案。所谓翻案，即“反其意而用之”：
文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者。李义山诗：可怜三更虚前席，不问公民问鬼神。虽说贾谊，然反其意而用之矣。宋朝严有翼《艺苑雌黄》
一、反其意而用之者用事即用典，直用其事，即凭证原意用典，反其意而用之，就是从后面来嗣魅这个典故。李商隐《贾生》诗云：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问公民问鬼神。
在朝廷重臣周勃、灌婴架空下，贾谊被谪为长沙王太傅。
华文帝一向很浏览贾谊，因此又把贾谊召回。然而华文帝召见贾谊的时辰，却不问治国安民之策，却只问起鬼神之事。
这有点像李白进宫，本觉得要作和事老了，没想到连东方朔也不如。《贾生》这个典故嘲讽的是朝廷对付行使人才的错误熟悉。
《艺苑雌黄》中，还提到了林和靖反用司马相如的典故：
林和靖诗：茂陵改日求遗藁，犹喜曾无封禅书。虽说相如亦反其意而用之矣。
林逋，字君复，后人称为和靖老师，隐居于杭州西湖的孤山。他有《自作寿堂因书一绝以志之》诗云：
湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。茂陵改日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
司马相如归天早年，为了奉迎汉武帝，专门写了《封禅书》对天子歌功颂德。
林逋糊口在北宋盛世，却阔别名利终平生民，是真正的隐士。林逋说本身不会写《封禅书》，这是为了暗示本身的狷介。不外，他把本身与司马相如比拟，未免着了色相。
二、翻案的角度翻案，在周振甫《诗词例话》中，归类于《修辞篇·用事》一章中。用事即用典，先有汗青故事，后人才气翻案。因此翻案，可以看浸染典的一种。
可是，翻案未必完全颠覆早年的论断。墨客也许从差异的角度，对付汗青人物可能汗青变乱，作出差异的观点。
譬喻对付姜子牙这个汗青人物， 历朝墨客有差异的翻案诗。譬喻王贞白的《题严陵钓台》：
山色四时碧，溪声七里清。
严陵爱此景，下视汉公卿。
垂钓月初上，放歌风正轻。
应怜渭滨叟，匡国正论兵。
应怜渭滨叟，匡国正论兵。王贞白贬低治国之才姜子牙，是为了反衬严子陵不慕荣华名利。姜子牙假借垂纶，是为了求得文王欣赏，未来要立功立业。而严子陵却要逃走光武帝的重用。
姜子牙和严光的志向差异，一个要匡国，垂纶是终南捷径；一个要隐居，垂纶是目标； 墨客只是站在严光的角度来翻案罢了。
盛唐时孙逖有《奉和李右相赏会昌林亭》云：
贤相初陪跸，灵山本降神。
作京雄近县，开阁宠平津。
地胜林亭好，时清宴赏频。
百泉萦草木，万井布郊畛。
德与春和盛，功将造化邻。
还嗤渭滨叟，岁晚独钓鱼。
还嗤渭滨叟，岁晚独钓鱼。在这首诗里，姜子牙又成了后面典范，可是这里并没有否认姜子牙的乐成，而是笑话姜子牙年数很大还出来求职，不如李右相已经功成名就。这是从年数的角度来翻案，用以衬托李右相（应该是奸相李林甫）起身较早。
再说一下，同样为贾谊的典故，李白在《巴陵赠贾舍人》也用了另一个角度。诗中写道：
贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。
圣主恩深华文帝，怜君不遣到长沙。
贾舍人即与杜甫王维岑参一路作《早朝大明宫》的贾至。唐肃宗乾元年间，贾至被贬为岳州司马（ 湖南省岳阳市）。李白慰藉他说，您比贾谊荣幸，至少天子没有把您贬到更远的长沙去。
三、对他人诗文的翻案诗中借用化用他的诗文名句，也算是用典的一种，这和汗青人物汗青变乱差异。
翻案，也有这种方法。譬喻南朝墨客谢朓著名句为：
余霞散成绮，澄江静如练。《晚登三山还望京邑》
宋词人杜安世《蝶恋花》中正用谢句：
别浦迟贪恋清浅。菱蔓荷花，尽日妨钩线。
向晚澄江静如练。风送归帆飞似箭....
北宋郭祥正《舟经天门山》反用谢句云：
轻舟幸借春风便，帆挂危樯掣惊电。
万群白马度天门，谁道澄江静如练？
李白《金陵城西楼月下吟》中，也正用谢句：
“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”
竣事语黄生在《唐诗矩》中提到：
文之用在实，诗之用在虚。拭魅者主理，理贵不移；虚者主趣，趣非一执也。
大意是，和作文考究究竟差异，作诗主情趣，各人也不要把墨客的话太卖力。昔人的这些翻案诗词，不是真要辩个长短， 只是为其诗作填些新意和意见意义。
举个不太适当的例子，狗咬人的消息没流量，人咬狗就有流量了。
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