王安石和司马光的关系怎样？最后的结局是怎样？
王安石和司马光是汗青闻名的两小我私人物，统一时期的两人却是死仇家，本期小编报告的就是王安石和司马光的内容，感乐趣的读者可以随着小编一路看一看。
北宋中期，繁荣的文官制度、宽松的政治气氛培育了“旷古三大才子”的问世，他们是改良家王安石、大学者司马光和大文豪苏东坡。这三位都是不世出的奇才，假如他们三位联手不知道将会为中国的文坛可能政坛留下何等庞大的财产。
然而，北宋的党争却彻底断送了这三大才子相助的也许，他们生平之中始终不能互相领略、认同，一个个壮志未酬。稍许荣幸的是代表守旧权势的旧党党首司马光，完成了一个大学者的义务——主编了史学著作《资治通鉴》，是史学界仅次于司马迁《史记》的第二座岑岭。而最不幸的，不是改良家王安石，他至少在北宋的政坛上留下了他的烙印，最不幸的当是大文豪苏东坡。
在中国古代政界中，最考究的一条游戏法则是“你是谁的人”。苏东坡是谁的人?谁也说不清。
熙宁年间，北宋党争大幕拉开。王安石、司马光两位大佬别离教育改良派和守旧派拉开地势，各人都在等着看三大才子中剩下的这位会站到哪一边去，而这时的苏东坡却选择了拒绝插手任何一方。
从小我私人感情上来说，苏东坡和王安石同出于欧阳修之门，王安石算是他的师兄，并且从小我私人仕途上来讲，其时王安石是宰相，投靠王安石意味着有异常光亮的前程，因此很多人都认为苏东坡应该站在新党一方。
可是感情永久不能代替政见，尤其对秉性正直的苏东坡而言，他以为王安石的改良在详细法子上有诸多欠妥之处(这一点苏东坡判定的照旧很精确的)，倒霉于社会的不变与成长;同时他也发明，王安石在用人方面也很是有题目，身边除了改良派以外，还聚积了许多假借改良行谋利之实的小人。好比王安石的头号干将吕惠卿，其在史书之中留下的记录就不甚色泽，在王安石得势之时，吕惠卿唯王安石亲近追随，而在王安石被罢相、吕惠卿被录用为参知政事之后，吕对王的立场产生了变革，架空王安石的知己，与王安石决裂。
于是，以为王安石变法必不成的苏东坡对新法持阻挡立场，这导致了其与王安石相关的割裂。而当以司马光为首的旧党以为有机可趁，拉苏东坡入伙时也遭到拒绝。然而，耿直的苏东坡由于此事走到了人生的分水岭。
因变法题目斗得不行开交的两派终于在一件事上不约而同，共同了一回。那就是摧毁这位巨大的才子——苏轼。新党起首下手，御史何正臣上表弹劾苏轼在谢恩表中暗讽新政，颠末新党的煽风焚烧，神宗乃至动了杀掉苏轼的动机，无奈祖宗成法不行杀大臣，才贬官了事，而此时旧党一向袖手傍观，这就是闻名的“乌台诗案”。乌台诗案导致苏东坡被贬放逐，分开了主流政界三十多年之久，不得不寄情山川，以诗词言志，直至归天，壮志未酬，只给后人留下了那激情万丈的诗词。
一代才子苏轼，在北宋中期的党争之中，因其耿直的脾性天然不行能在新旧两党之间自由游走，而他又不肯意违心的居住于某一党派，于是，一代才子就这样游离于政坛之外，对付苏轼是不幸，可是中国文学却是一大荣幸。
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