达摩祖师的个人资料介绍，对于中国的佛教产生了什么影响？
中国释教文化汗青久长，闻名的四台甫著之一的《西游记》，就是按照唐朝玄奘法师的真实变乱改写的。虽然还不得不提的就是达摩祖师，本日给各人带来了相干内容，和各人一路分享。
达摩祖师原名为菩提多罗，后更名为菩提达摩，乃印度人。达摩祖师原是南天竺香至王第三子，出家为僧后师从般若多罗人人，精研大乘佛法，成为佛传禅宗第二十八祖。般若多罗人人叮嘱达摩道：“我灭度67年之后，印度将有劫难;彼时印度佛法会受到大粉碎，你当时要去中国传法。到了中国后，先在北方传法，由于南边的人还不懂佛法。”于是达摩祖师在中国传法之后，便成为中国的禅宗初祖。
达摩祖师到中国之时，中国正处于南北朝时期。当时萧衍成立梁朝已多年，萧衍等于梁武帝;梁武帝深信释教，曾先后数次短期舍身出家。梁武帝听闻天竺高僧达摩来到中国，便遣人欢迎，欲向达摩人人求教佛法。
达摩祖师和梁武帝晤面后，彼此以礼闻讯，便开始攀谈。梁武帝固然信佛多年，但并未趣入佛法真谛，而是浮于外貌的有相之法中。梁武帝笑着问达摩道：“朕这生平，造寺、度僧、写经无数，大力大举弘扬佛法，有多大的好事?”梁武帝本觉得达摩会夸赞本身好事无量，却不想达摩的答复刚开始就令他扫兴。达摩答道：“着实无有好事，皆是有漏之因，种人天善根罢了。比如人的影子，又如镜花水月，看似有，着实没有。”梁武帝追问道：“试问怎样做才有好事呢?”达摩说道：“真实的好事是圆融无碍的佛法伶俐，本体空寂，无法可寻。这种好事，非凡间的有为之法所可到达的。”
梁武帝问了关于好事的第一个题目之后，便继承问达摩道：“叨教人人贤人所求的第一义谛是什么呢?”达摩答道：“本一同性，着实无圣无贤。”对付达摩所说的无相基础佛法，执于有相法的梁武帝，又无法领略进而认同。
梁武帝心田已经不太兴奋了，有些生机地问达摩第三个题目：“试问我身边的这小我私人是谁呢?!”达摩只是淡淡地答复：“这小我私人我也不熟悉。”梁武帝对付达摩的答复，越来越摸不着脑子，觉得达摩着实不通佛法;于是扔下“交浅言深”四字，请人送走达摩人人。
其后，梁武帝在他的师父志公禅师眼条件起与达摩的攀谈。志公禅师听后，大为受惊，觉得达摩人人乃是观音入世，弘扬佛法而来。梁武帝听了志公禅师的表明后，也异常震惊，又异常反悔本身当初的举动。梁武帝马上请人再去请来达摩人人，想恳切扶养人人。然则，请达摩人人的士兵刚来到江边，人人便一苇渡江而去。
厥后达摩人人来到洛阳，住在嵩山少林寺之中。达摩在嵩山少林寺的一个石洞中面壁九年，深入禅定。后工钱这段典故写了一副春联是：一苇渡江那里去，九年面壁待人来。
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