三国刘焉真实存在吗（三国刘安背弃人伦杀妻献肉）
三国刘焉真实存在吗?都说''一日伉俪百日恩''又说''少年伉俪老来伴''还说''糠之妻不下堂''凡此各种，无处乎声名伉俪友情之重作为汉子，应该善待老婆才是可是，三国演义中，却有这第一小我私人，竟背弃人伦之大义，杀了老婆招待外人而更奇葩的是，其时之外不觉得逆让刘备戴德感德，也让曹操感念其义并赏其百两金，本日小编就来聊一聊关于三国刘焉真实存在吗?接下来我们就一路去研究一下吧!
都说''一日伉俪百日恩''。又说''少年伉俪老来伴''。还说''糠之妻不下堂''。凡此各种，无处乎声名伉俪友情之重。作为汉子，应该善待老婆才是。可是，三国演义中，却有这第一小我私人，竟背弃人伦之大义，杀了老婆招待外人。而更奇葩的是，其时之外不觉得逆！让刘备戴德感德，也让曹操感念其义并赏其百两金。
话说，《三国志普通演义》描写了这么一个情节：刘安杀妻。该书“吕布败走下邳城”一节中写到：
却说玄德匹马往山中避祸，正行之间，背后一军来赶，转头视之，乃孙乾也。相抱而哭。玄德曰：“吾今二弟不知生死，老少失散，吾将自尽矣！”孙乾曰：“不行。何不投操，以图后计？”玄德依其言，寻小路投许都，路上绝粮，于村中求食。但处处，闻刘豫州，皆跪进粗食。忽到一家投宿，其家一后生出拜，问之，乃猎户刘安也。闻是同宗豫州牧至，遍寻野味不得，杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？”安曰：“乃狼肉也。”二人饱食。天晚夜宿，至晓辞，去后院取马，见杀其妻于厨下，臂上尽割其肉。玄德问之，方知是他妻肉，痛伤上马，欲带刘安去。安曰：“老母见在，不行远行。”玄德谢了，遂取路出梁城。忽见尘头蔽日，漫山塞野军马来到。玄德迎之，乃是操军也，直至中军旗侧，下马拜迎。操亦下马答之。说失沛城、散二弟、陷老少，操亦下泪。更说刘安杀妻为食之事，操令孙乾以金百两赐之。也就是说，刘安为了招待避祸的刘备，竟杀了老婆后，割了手臂之肉煮食。不只骗刘备说是狼肉吃下，本身也陪着饱食一顿。而刘备也感其恩义，在曹操那刚站稳脚跟，就为刘安争取了百两金相谢。
这件事，至少声名三个题目：
其一，刘备深知人心可用。以是一出道，僵持仁义为本，随处对黎民爱惜有加，示意出了仁义之君的形象。这样的为品德格和风致，最是切合中国传统的政治头脑理念，以是刘备深得民气，“闻刘豫州，皆跪进粗食”，所到之处均深受礼遇和尊敬。这种在民间受尊敬的水平，以刘安杀妻招待到达飞腾。可见，刘备以仁厚面世，已经蕴蓄了相等的政治成本。
其二，刘备皇室宗亲的金字招牌威力庞大。刘备的出身在《三国》中有形貌：中山靖王之后，汉景帝左右玄孙。以是按辈份，刘皇叔是也。在极其考究究血统合法性的封建社会，皇室宗亲这块招牌，含金量可多了。以是，刘备所到之处，一报名头，就是汉室宗亲，中山靖王之后。否则，以刘备的根本，凭什么么能吸引一群工钱他卖命呢？以是，刘皇叔这个名号，无论是否属实，在其时全国纷争的形势下，为其打全国得到合法性与正当性。刘备以仁义待人，再加上是皇族后代，在一样平常的黎民眼中，的确是天上星宿下凡。天然而然的，真命皇帝的光环就越来越亮了，黎民自是愿为他倾其全部。以是刘安的极度之举，也不难领略了。
其三、三国时期姑娘的职位何其低下。一部《三国》，刘备本人也是三番四次在危难之时抛妻弃子。正所谓，兄弟如手足，姑娘如衣服。姑娘在其时社会中，是随时可以舍弃的。男工钱了全国，戋戋姑娘，自是可以捐躯的。这在其时社会见识中，并无欠妥。以是，刘安杀妻，反而被视为义举，曹操赏其金百两即是明证。
对付刘安杀妻一事，各人认为怎样呢？接待一路进修切磋！
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