周公原名叫什么？周公在历史上有什么功绩？
“周公”这个词，常常会呈此刻我们都糊口里，而频率最多的，也就是“周公解梦”。只不外此刻来说，解梦才是重点，许多人都不清晰，乃至不知道，周公到底是谁。着实，周公壹贝偾一个称号，一个尊称，周公的本名，说出来也许许多人会认为惊异和可笑。周公是副手周文王周武王周成王的大臣，也是他们的家人，名叫“姬旦”，乍一听就是“鸡蛋”，可是，作为名士千古的人物，姬旦的收获，毫不是像鸡蛋一样，一个零。那么，周公到底有些奈何的汗青收获呢?
姬旦，与周王朝的成立者周武王姬发一样，都是周文王姬昌的儿子，姬旦是第四子，照旧姬发的弟弟。由于姬旦的采邑在周地，爵位是上公，以是又被称为“周公”，就好比商鞅，本名是卫鞅，可是封地在商地，人们就叫他商鞅，时刻一长，也许连他本来的名字都不知道了。
周公的成绩，毫不只仅是副手三代君主这样提及来这么简朴。第一位，周文王，他是周王朝的奠定人，第二位周武王，是周王朝的创建者，第三位周成王，是周王朝的成长者，从无到有，从一个有手段与商王朝抗衡以至于必然会遭到打压的诸侯国，到最后袭击朝歌灭掉商朝，成立一个新的政权，还要对这个政权举办固定。周公前后副手了三代君主，是一个十足的“三朝元老”。
周公照旧一个常常呈此刻孔子梦中的人。孔子想来就不消先容了，可是孔子为什么没事会梦见周公呢?“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”这是孔子曾经发出的感应，外貌上是说，本身老得不可了，竟然良久都没有梦见周公了，现实上，代表的是一种对付“礼崩乐坏”的失踪。礼，指的就是周礼，也就是五经中的《礼》，乐，就是庙堂之乐。礼崩，乐坏，孔子处在春秋末期，看过之前的有关东周的文章的小搭档应该知道，春秋末期接着的就是战国，诸侯分裂，没有人把周皇帝放在眼里，尽量周皇帝仍旧存在，在名义上照旧全国共主，可是壹贝偾名义上了。
谁人时期，西周的礼法基础得不到实验，本来的礼乐制度无法贯彻，社会也就失去了本应有的秩序，孔子借着叹息本身老了，梦不见周公的机遇，对其时的社会近况举办的这一番品评，然则尽量本身尚有意，却已经没有手段去避免，去斧正了。也由此可以看得出来，周公时期，社会的文明水平，是后裔，至少在东周时期，是没有步伐到达的了。
周公也是后裔孔子儒家学说的奠定人，“礼”这种听起来较量缥缈，不是详细实物的对象，在殷商时期已经呈现，刻在甲骨文之上，最开始的时辰，礼只是人们祈求鬼神时辰的特定的一种典礼，周公制礼，一开始壹贝偾为了满意祭奠时辰对付秩序的布置，事实昔人对付祭奠勾当看得长短常重要的，这样重要的场所，重要的勾当，没有秩序怎么能行?以是，凭证血缘相关和尊卑品级，别离拟定出了各类差异相关之间的举动类型。而周公拟定的这些礼，又把本来仅限于“事神致福”的寄义淡化了下来，也就是说，不该该只在特按时辰才遵从礼仪，而应该在糊口的方方面面都留意到这些题目。
由此可见，周公制礼，总结了前人的履历，再团结周人本来的风俗，拟定出来一种更为吻合的举动类型系统，这套系统最终也成为了宗法品级制度的尺度和依据。
这只是关于“礼”的一部门。除此之外，周公照旧武王姬昌最得力的助手之一，而另一个助手，就是姜尚姜太公。正由于周公与武王之间的血缘相关，对比姜太公更为亲密，以是，武王会把许多工作，不管是大事照旧小事，都拿出来与周公商榷，可见周公对付武王来说是最亲密的助手，也是最有助力的亲人。
成立周王朝之后没两年，周武王就归天了，留下尚且年幼的周成王姬诵。周公担忧由于武王之死引起动乱，以是取代成王处理赏罚政务，可是这样一来，也很轻易招来蜚语，公然，武王的同母弟弟管叔就开始散布蜚语了，说周公这样做，明明是要对周王倒霉。周公劝说姜太公和召公，也就是周武王同辈的西周宗室，声名本身这样做的目标和意义，表白本身绝对没有兵变之心。
其后，管叔与蔡叔又勾搭纣王尚在人间的儿子武庚起义周王朝，周公奉成王之名起兵东征，平了这一次的兵变，杀掉管叔和武庚，蔡叔放逐。处理赏罚好这里的工作时辰，他又顺路继承东行，灭了五十多个国度，商朝时期的名将飞廉也被赶到海边杀掉，周王朝的权势也就延长到了海边。
周武王简直是成立起了周王朝，可是他只是冲击了商王朝的焦点权势，周公这一次的东征，才终于将它外围的权势排除掉，周国疆域延长到了海边，再也不是之前的谁人小国度了。
关于周公，尚有很是多的小故事，好比当他知道有人才前来造访的时辰，就算在洗头，也要把头发握起来，就算在用饭也要把饭吐出来，正所谓“周公吐哺全国归心”，周公云云礼贤下士，全国贤才又怎能不精心做好本身的职责呢。
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