宋朝养士三百年，几乎沦为笑柄，文天祥的无畏，才是中华脊梁(3)
自古以来，不要脸的人总有不要脸的活法，留梦炎在要害时候选择倒戈，但当他面临忠肝义胆的文天祥的时辰，照旧有些心虚的。由于文天祥在一天，留梦炎就会被众人敲打一天，以是，他但愿文天祥快点死。
忽必烈功用了留梦炎的话，他最后一次召见文天祥，问文天祥：既然你不肯意降我大元，在你死前，你尚有什么愿望？
《宋史》云：
召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”
文天祥今生有两个愿望，第一是抗击外敌入侵，还我大宋国土。这一个愿望已经完不成了，那就只有第二个愿望了：速速求死！
公元1283年十二月初九，北方的气候很是清凉，文天祥走向法场，在行刑前，他向大宋故土最后一次敬拜。然后慷慨牺牲，年仅47岁。
孟子说：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。
司马迁说：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
文天祥说：人生自古谁无死，留取丹心照历史。
这三句话都很极重，然而，笔者此时而今更想用鲁迅老师的话：
有的人在世，他已经死；有的人死了，他还在世。
文天祥固然牺牲了，但他的精力不灭。
五、一座永不破费的丰碑多少年后，元朝人编撰《宋史》，在《宋史·卷四百一十八》中说：
宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不敷以得伟人，岂其然乎！
大抵意思是说，宋朝养士三百余年，是中原文治最壮盛的时候，宋朝士医生口中喊着要和陛下“共治全国”，但到了最后关头，却失去了该有的继续。亏得有文天祥等人的存在，让宋朝养士三百年不至于成为笑柄。
着实，在二十四史中，元人编写的《宋史》质量极端一样平常，可是，他们对文天祥的评价，却是中肯的。
全国兴亡，匹夫有责，宋朝在与士医生“共治全国”中繁荣，最后由文天祥来收尾，也算是画上了圆满的句号。都说崖山之后无中华，着实，文天祥留给后人的，是取之不尽、用之不竭的精力食粮。
明朝“三杨”杨士奇在重修文天祥祠堂的时辰写道：
“故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。”
明朝末年，很多东林人士口中喊着要为国效忠，私下却跑得比谁都快，钱谦益更是留下“水太冷”的笑柄，然而，在这些软骨头的死后，仍有很多仁人志士以文天祥为模范，继承抗清。
譬喻，被誉为“明朝文天祥”的张煌言，在明亡后僵持抗清20年，在康熙三年被抓，英勇牺牲。
再譬喻，和文天祥一样姓文的文乘（文征明的玄孙），在明朝殒命是起兵抗清，临死前向着明朝故都北京敬拜后慷慨牺牲。
尚有，抗日战役时期，很多革命先烈面临日本人的屠刀，毅然赴死，他们都是今世的“文天祥”。
孔子曰成人，孟子曰取义。文天祥是中华民族的好汉，他固然死了，但他已涅槃更生，由于，文天祥的精力已经沉淀在中国常识分子的血液里，帮我们塑造人品，给我们力气！
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