从“呦呦鹿鸣”到“逐鹿中原”，鹿在古代诗歌中都有什么寓意？
从“呦呦鹿鸣”到“逐鹿华夏”，鹿在古代诗歌中都有什么寓意？
在中国诗词大会总决赛之夜，王立群先生、郦波先生和杨雨先生给出了我们谜底：
01
帝位和权力的象征
唐代魏徵在《述怀》一诗中写到：“华夏初逐鹿，投笔事戎轩。”抒发小我私人的宏愿壮志，更表达了对唐高祖的知遇之恩的谢谢。
尤其是白鹿，人们称之为“仙鹿”或“天禄”，视之为吉祥神奇的瑞兽。昔人以为“王者孝则白鹿见；王者明，惠及下，亦见”。又将白鹿的呈现视为全国平静的符号。在这一点上，古代瑞兽中唯有凤和麒麟可与白鹿媲美。
小说《白鹿原》中的地名，就因“平王东迁时，有白鹿游于此塬，所以名。”
02
象征超凡脱俗，与归隐有关
在玄门中，鹿经常为神仙的坐骑，在玄门神话中，神仙多乘鹿，以是鹿又被称为仙兽。李白生平热衷于寻仙问道，是一个最具道家气味的墨客，以是被冠以“诗仙”之称。在李白名作《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的句子。
鹿被成为仙兽，或许是由于鹿的性格特性和道家所追求的隐士精力相契合。鹿幽居山林，逐食良草，安于天然，具有恬净无为的道家气味。以是，古代隐士以戴梅花鹿皮帽为身份、势力巨子、修身养性的象征。以是，有一成语“鹿衣牧世”，每每被用来比喻有才气的隐士，虽隐于山林，但其高贵的情操仍能影响全国。
唐代墨客孟浩然在《夜归鹿门歌》一诗中写到：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”示意出隐逸的情趣和意境，隐者为大天然所融化，至于忘乎以是。
孟浩然敬慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
他起初一向隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，刻意追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，隐居鹿门。
03
迎宾的快乐
《诗经小雅鹿鸣》曰：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有高朋，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，高朋式燕以敖。”
作为早期的宴会乐歌，其后成为贵族宴会或进行乡饮酒礼、燕礼等宴会的乐歌。
东汉末年曹操还把此诗的前四句直接引用在他的《短歌行》中，以表达爱才如命的神色。及至唐宋，科举测验后进行的宴会上，也称赞《小雅·鹿鸣》之章，称为“鹿鸣宴”。
2019年5月15日下战书，“亚洲文明环球影响力论坛”在国度集会会议中心进行。论坛以配乐诗歌吟诵开场，六位来自中国、印度、哈萨克斯坦、菲律宾、泰国和叙利亚的朗诵者在中百姓族乐器的伴奏下，行使各自国度的说话蜜意咏诵各国的经典诗作。来自中国的演出，是《中国诗词大会》第四序冠军陈更吟诵的《小雅·鹿鸣》。
陈更在接管采访时说“本身很是当真地筹备，但愿示意出泱泱大国的心胸，和‘有朋自远方来，不亦乐乎’的热情。
04
象征富饶
鹿，谐音“禄”，取高官厚禄之意，梅花鹿更是与“梅花榜”有必然接洽，象征着念书人成名高中。
读过鲁迅《三味书屋》的伴侣都知道，三味书屋挂着一副古画：古树下伏着一只肥大的梅花鹿。其义就是：只要念书好，就会有高官厚禄，能享受繁华荣华，光宗耀祖。
汗青上闻名的白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年汗青。
唐贞元元年（785年），洛阳人李渤、李涉兄弟隐居庐山，渤养白鹿自娱，人称白鹿老师。
唐宝历元年（825年），李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号为“白鹿洞”。
宋初，扩为书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。
05
象征长命
鹿在中国文化中还寓意长命，《抱朴子》云：“鹿兽千岁，满五百岁则失其色白。”
《述异记》也有记实：“鹿一千一年位苍鹿，又五百年化为白鹿，又五百年化为玄鹿。”中国有一种文化见识，吃啥补啥，鹿既然那么长命，吃鹿肉就也能长命，以是《述异》中说“玄鹿为脯，食之寿二千岁”。
鹿为长命象征，以是鹿祝寿、祈寿的场所每每成为主题，在传统寿画中，鹿也常与寿星为伴。
06
象征恋爱
甲骨文鹿字突出一双鹿角。《说文》中提到：“鹿，观光也。鹿之性见食急，则必观光。”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻寄义。而丽字原来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，昔人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。
寓意迎娶瑰丽的女人！丽字的瑰丽之义则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称伉俪为夫妻。而俪皮就是鹿皮。而瑰丽也被作为善良、精美形容女子端庄、内敛而相沿至今。已往有两个成语。一个是“夫唱妇随”，是旧时用于传颂伉俪齐心，安贫乐道。而鹿车就是我们在已往常见的独轮车。尚有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻伉俪之间彼此尊重，彼此关心，同甘共苦之意。
按《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名为鹿蜀，佩之宜子孙。”
碰着多子多孙的“神兽”，人们更乐意以“鹿”为其定名，可见他们对付鹿的执念了。
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