千古历史之谜！揭秘屈原当年投江的真实原因！
“长叹气以掩涕兮，哀民生之多艰”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——这些都是巨大的政治家、文学家屈原留下的光耀诗句。屈原是中国汗青上第一位精巧的浪漫主义墨客。他忠君爱国，忧国忧民，生平都在与险恶权势做奋不顾身的斗争。然而，其时楚王信赖奸佞小人，屈原一次又一次地受到毒害。最后，楚都被攻破，屈原自沉汨罗江，谱写了中国汗青上爱国主义的可歌可泣的诗篇。汗青上一贯以为屈原是就义，然而关于其死因，后裔除了这一观点外，尚有很多其他的观点，以是屈原自沉汨罗的缘故起因也就成了一个让众人争论不休的谜。
清代的王夫之以为屈原自沉是为就义。屈原哀叹本身的京城被攻破，国度被殒命，人民颠沛落难、无家可归，昏庸溃烂的顷襄王又不能抵制强秦。眼看着本身的国度即将被灭掉，屈原无比的疾苦，于是便本身投进了汨罗江以就义难。屈原活到了60多岁，他的流离糊口已颠末尾良久，然而他终究是自杀了。自杀的念头，纯真用失意来声名，是无法说通的。屈原是一位理性很强的人，而又热爱故国，从这些揣度来声名，他的自杀应该有更严重的念头。顷襄王二十一年的国难，气象是很严峻的。当时，不只郢都幻灭了，还失掉了洞庭、五渚、江南。顷襄王君臣朝东北遁迹，在陈城始末维持了下来。故在昔时，楚国险些遭到了殒命。朝南边逃的屈原，接连受到毒害，必然是看到了国度的破裂已无可拯救，故才终于自杀了。
而另一些人则以为屈原之以是自杀是为了本身光亮磊落的道德抱负。墨客在本身的绝命词《怀沙》中肃静地说：“天下混沌没有人相识我，民气不能说啊。知道衰亡是不能逃避的，因此但愿不要怜惜它。大白地汇报君子，我将成为他们这一类人。’’正是在这种“全球皆浊我独清，全球皆醉我独醒”的暗中天下中，屈原才愤而投江，守护本身的高洁。不只仅云云，僵持屈原自杀为“洁身”的人还夸大，尽量屈原不是由于白起攻破楚郢都而“就义难”，但他是激怒于昏君佞臣的不识忠良、病国殃民才愤而投江的。这样的死，不是怯懦，也不是想要逃走责任，而是以死来表白本身对险恶权势的抗议。固然他的死同样是出于对楚国前程和运气的忧虑，但从最实质的意义上讲，他是为了本身的道德抱负而死。
第三种说法是以为屈原在奸佞横行的楚国受到严峻的毒害，不绝被放逐，可是他的忠君爱国之心从来未曾破费。他没有步伐使楚王觉悟，只好投水而死，但愿以本身的死来唤起楚王的觉悟。这就是有些人的“尸谏”的观点。
其时楚怀王已死，屈原一向主张连系齐国抵挡秦国。可是这个时辰的顷襄王早已健忘疆域沦丧、父亲上当客死异国的国耻家仇，反而与齐国决绝，认秦国为挚友，内部则骄奢淫逸，听凭奸佞弄权。就这样，世界上下内无良臣守备，黎民离心，外有虎狼之秦国，楚国已经面对着亡国的大祸。满怀救国济民之志的墨客受诽语而蒙受罢黜和充军，欲报国而无门。顷襄王最后一次充军屈原时，屈原感想本身的报国之梦已经完全绝灭。墨客身心交瘁，他怒斥了楚王的昏聩，并写下了“不毕辞以赴渊兮，惜壅君之不识”的诗句，刻意以死谏来震醒无能的庸君。
为了证明这一点，尚有人在“尸谏说”的基本上，增进了屈原效法彭咸一说。屈原《离骚》中有“愿依彭咸之遗则”一句。听说彭咸是殷朝的贤能医生，他劝谏君王而不被采用，于是便投水而死。屈原既“愿依彭咸之遗则”，“将从彭咸之所居”，则体现了本身最后在衰志不堪时，将选择投江阶梯，以死作最后的一谏。
除了以上三种说明，后裔以致当今文学界汗青界尚有人从屈原的生理倾向、政治人品等方面来接头屈原死因。前者以为屈原布满了悲剧性的双重人品，这种人品精力肯定使他发疯，从而肯定走向悲剧。后者以为屈原崇圣和忠君的政治人品变成了他自杀的悲剧，因而他的死现实上是一种“殉道”举动，也就是对抱负的僵持。这些说法更多地接收了西方精力说明的要领，与其说是说明屈原投江的缘故起因，更多的不如说是当代人的一种文学上的说明，以是不敷为后裔普及传播。
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