死灰复燃意思（源于商丘的成语典故——死灰复燃）
我们经常用成语“死灰复燃”比喻已经消散了的恶权势又从头勾当起来。这一成语源自西汉时的商丘。典故出自司马迁《史记·韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’” 其字面意思是冷灰从头烧了起来。原比喻失势的人从头得势，其后意思产生了演变。
《史记·韩长儒列传》中的“安国”指韩安国（字长儒），原是西汉梁国成安县人，其后成了闻名政治家。韩安国自幼博览群书，是远近有名的辩士与学问家，后搬家睢阳，成了睢阳人。曾经在邹县田老师之处进修《韩非子》和杂家的学说，后在梁孝王刘武幕下任中医生，成为梁孝王身边的得力谋士。他辅佐梁孝王和汉政权化解了屡次危急，深得汉景帝的信赖。汉武帝时，韩安国进入汉王朝中央政权的焦点圈子，按照国度近况，倡导与匈奴和亲，使汉王朝北方多年无战事。元朔二年（公元前127年）病逝。
韩安国在梁孝王部下接受中医生时，吴楚等七国兵变暴发，梁孝王派他和张羽接受将军，在东线抵制叛军。由于张羽的奋力作战和他的稳定防守，叛军不能越过梁国的防地。其后兵变平息，他和张羽的名声以后显扬。
梁孝王刘武是汉景帝的同母弟，窦太后很痛爱他，应承他有本身推选梁国国相和二千石级官员人选的权利。刘武收支、游戏场面，相比皇帝，逾越了人臣天职。景帝传闻后，心中很不兴奋。窦太后知道景帝不满，觉得是梁国使者向景帝说了梁孝王的流言，就迁怒于梁国派来的使者，拒绝访问他们，并派人盘查，求全梁孝王的所作所为。其时韩安国事梁国的使者，见这种环境，认为对梁孝王很是倒霉，便去进见大长公主，哭着说：“梁王的父兄都是天子，所见到的都是大场面，因此出行开路清道，榨取人们通行，回宫夸大警备；梁王的车子、旗子都是天子犒赏的，他就是想用这些在边远的小县夸耀，在内陆让车马往返疾驰，让全国的人都知道太后和天子喜欢他，决没有此外意思。此刻梁使到来就盘查求全，梁王惊骇，日夜堕泪，不知怎样是好。为什么梁王作为儿子孝敬，作为臣下忠心，而太后竟不惋惜呢？”大长公主把这些话具体地汇报了窦太后，窦太后听了，心中厦烀，把这些话汇报了景帝，景帝一听原本云云，心田的疙瘩才解开，并且摘下帽子向太后认错说：“我们兄弟间不能相互劝教，竟给母后增加了哀愁，令人忸怩。”于是访问了梁孝王派来的全部使者，重重地犒赏了他们。从此，梁孝王越发受痛爱了。窦太后、大长公主再犒赏韩安国代价千余金的财物。韩安国的名声因此显赫，并且与朝廷成立了接洽。
《汉书》记实：“厥后，安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲压压辱安国。”狱吏田甲见地短浅，认为韩安国这辈子完了，常常欺侮他。韩安国便对他说：“你觉得熄灭的炭火就再也不能燃烧起来了吗？”（原文是：“死灰独不复燃乎？”）他告诫田甲不要做得过分度，不要觉得他此刻坐牢往后就永久没有出面的日子了。田甲听后，却嘲笑一声，不觉得然地说：“熄灭的炭火假如能再燃烧起来，我就撒泡尿浇灭它！”
令田甲没想到的是，没过多久，韩安国不单被开释出狱，并且被录用做了高官。《汉书》记实：“居未几，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起中为二千石。”
田甲得知这动静后异常畏惧，觉得韩安国必然会反扑他，哪会有本身的命在！于是赶忙逃跑了。韩安国认为好笑，存心扬言说：“假如田甲不顿时返来，我就灭了他的宗族。”有人把这话传给了田甲。田甲畏惧，没有此外步伐，只好跑返来，光着身子去处韩安国请罪。韩安国见他这副操行，更认为好笑，戏谑说：“你不是说熄灭的炭火再燃烧起来后你要撒泡尿浇灭它吗？我看你奈何浇灭。”田甲吓得混身抖动，马上叩头讨饶。最后，韩安国大人不见小人怪，包涵了他。
成语“死灰复燃”由“死灰独不复燃乎”缩略而来，人们常用它来比喻人失败了往后又从头振作起来，此刻多比喻已经失败的恶权势又从头勾当起来。如孙中山《北上宣言》中说：“对内政策果得实现，则军阀不致死灰复燃，民治之基本莫能动摇。”闻一多《什么是儒家》中说：“儒家的理论，非比及董仲舒不能死灰复燃的。”
(责任编辑：admin)
国学经典故事（国学经典故
西施是哪里人，她的原名叫
李斯被腰斩死得冤
历史上的嘉庆杀和