为什么人们都喜欢拜关公？拜关公的历史过程详细介绍(2)
这样，关羽在宋代加封的“义勇武安王”等封号都革掉了，仅回收其生前获赐的“汉寿亭侯”封号。但受“新政”影响最大的，却是其时国度武神体系的头儿——姜子牙(太公望)。
从唐朝开元年间起，跟崇敬文神——孔子的体系相对应，国度开启了崇祀武神的传统。武神的主神，是姜子牙。姜子牙随后获封“武成王”，国度武神庙因此称武成王庙。
关羽此时已在武神体系中露脸，但排名并不高。武成王庙除了主神姜子牙，双方尚有合计多达64位(宋代增至72位)的从祀武将，众神中，关羽排在第15位，职位并不突出。
朱元璋搞神灵体系改良，革掉姜子牙的封号，罢掉武成王庙。在他眼里，历代封王后的姜子牙，同周武王同享王号，有违君臣之礼，太不像话了。以是，处理赏罚了姜子牙后，只让其作为臣子从祀于周武王。
可见，神鬼生于民气，但他们终归是要为政治处事的。
但改良之后，中国履行了600多年的武神体系，呈现了真空。这怎么能行?部队还要接触，武士却没有唯物主义武装头脑，他们要激昂士气，加强自信，终归得靠神的护佑和显灵。
这种环境的呈现让同心用心奉行改良的朱元璋始料未及，看来改良尚有一个新使命：重开国度武神体系。
姜子牙“下台”了，该另选谁上来呢?
一番观测摸底之后，中央王朝认定，关羽这个神，口碑不错，群众基本踏实，在部队中享有较高威望。恒久以来，固然在国度体系中的职位不高，但他任劳任怨，依然保持精良的事变作风，要害时候显灵从不谈前提。无论是头脑觉悟、事变手段，照旧干群相关，均是国度武神一把手的适当人选。
这内里尚有另一个大配景。宋代以来，跟着“说三分”、《三国志平话》的风行，颠末汗青与文学杂糅的关羽形象，在民间影响力越来越大。民间对关羽教材气的道德风致，推许备至。
与此同时，商品经济的成长敦促了社会群体的活动，一方面商帮形成，另一方面黑帮形成。约莫在宋代，江湖期间光降。
无论是经商，照旧混社会，这些人都离开了传统的秩序，虚拟构建一种新的、属于他们的秩序。
关羽的形象，美满方单合了这一新生社会力气的隐藏需求：一个离开原籍的人，为了一个配合的抱负，与两个生疏人结为兄弟，秉持本身的道德和手段，做出了一番大张旗鼓的奇迹。这不就是贩子群体和江湖人士所等候和追慕的吗?
总之，一小我私人要做好买卖，混好社会，都要像关羽一样教材气、讲诚信才行。贩子崇敬关羽，奥秘社会崇敬关羽，最初都是看中了关羽的“义”，并用以自我标榜。
明初中央王朝面对的正是关羽这种“优质神灵资源”的信息差池称逆境。民间的关羽崇敬民俗越来越盛，连奥秘社会都以关羽为本身的造反勾当张目，而国度却褫夺了关羽的后裔封号，这不是把“优质神灵资源”拱手让人吗?
朱元璋执政后期，他想大白了这个题目，赞成以关羽更换姜子牙，成为国度武神。
一个典范变乱是，洪武二十七年(1394)，在南京鸡鸣山建起关羽庙，这是历代中央王朝初次为关羽建专庙。祭奠关羽随之成为国度祀典的一部门。与此同时，世界各地呈现了部队建树关羽庙的飞腾。
在此之后，明朝天子对关羽的推许代代加码。
到了万积年间，明神宗给关羽上了个尊号：三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。其时人姚宗仪说，关羽的职位到此“至尊无上”。
四
千万没想到，其后和明朝作战的强敌，竟然由头儿带头读《三国演义》，一个个成了三国故事的真爱粉。
让关羽显灵，也就不再是明朝部队的专利了，而酿成明、后金(清)两边共享的神资源。
为首的努尔哈赤只要打了胜仗，就说是获得关羽神佑。言外之意，你看你看，明军败北，连关羽都不保佑他们了，可见我是顺天意干事，灭了明朝，早晚的事。
满人乃至称关羽为“关玛法”(关祖)。
顺治元年(1644)，满清统治者方才入关，就仓皇忙忙敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，并进行谨慎不凡的祭奠典礼。酬神的意思很明明。
从此，清朝历任天子对关羽的爱崇有增无减，远超前代。道光年间的闻名学者梁章钜直接说，我大清国的护国神就是关羽。
有件事很搞笑。乾隆从他曾祖父顺治哪里，给关公的封号再加了两个字“灵佑”，全称叫“忠义神武灵佑关圣大帝”。于是世界的关帝庙牌位集团更名，进级为2.0版，同一为“敕封忠义神武灵佑关圣大帝”。
过了一段时刻，乾隆认为这事有点儿差池劲：“敕封”两个字怎么看怎么碍眼。没错，关羽神是我家封的，但这样赤裸裸地写出来，工钱造神的意图也太明明晰，的确把世界人民当傻×。
以是，他赶忙叫停，说“敕封”两个字欠妥，拿掉拿掉。
提及来，康雍乾推许关羽尚有一种用意。
民间取关羽的义，但官偏历来只取关羽的忠。而关羽的忠，作为模范刚好可以说服明朝遗民降清。
汗青上，关羽忠于刘备，但又做得一直对。在刘备败亡之时，他曾降服信服过曹操，得知刘备没身后，才回绝了曹操的厚遇，从头投奔刘备。这就是说，关羽的忠是有前提的，主公没死，一片忠心绝不摇动，但要是主公死了，是可以换主公的。
清初天子操作这一点，为汉人常识分子树立典范。明朝亡了，崇祯死了，你们可以光明正大投靠大清了。而像诸葛亮，刘备死了还对蜀汉忠心耿耿，这种人是清初天子最隐讳的。
总之，清朝天子对关羽的跪拜推许，功利性示意得相等明明。关羽的每一次加封和提拔，险些都跟他的显灵有关。说白了，就是天子对关羽显灵的回馈嘛。
嘉庆十八年(1813)，林清、李文成率天理教众武装攻击紫禁城。动作被镇压后，嘉庆颁布谕旨，嗣魅这帮逆匪为什么会失败，由于他们当天在紫禁城干扰闹事时，“含糊之中，瞥见关帝神像”，一个个狼狈而逃。
你看，又是关羽眷顾，我大清就不应亡。
攻打紫禁城失败后，李文成跑回河南滑县田园，聚众抵挡。直隶总督那彦成衔命镇压，镇压下去后，那彦成向嘉庆讲述。你猜他怎么说?
没错，关羽又显灵了。
那彦成在奏疏中说，逆匪想趁着黑夜突围，差点就让他们乐成了，溘然关帝庙大火，形同日间，官兵看得真切，双方夹击，这才把突围者全歼。更神奇的是，大火事后，庙销毁了，但庙里的关羽神像毫发无损。神了神了。
鼓吹关羽显灵助战，既可停止邀功之嫌，又能讨天子欢心。那彦成精得很，该死他升官。
嘉庆一兴奋，给关羽的封号又加了“仁勇”二字，以报答关帝助战之功。
在晚清的内忧外祸中，天子们越发必要关羽显灵了。光绪初年，关羽的尊称到达了极致，长达26个字：
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
整个清代，官方和民间对关羽的信奉，均到达了汗青高点。清人赵翼说，“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无有不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽”。
有统计称，世界有巨细关帝庙30万处，数目约是孔子庙的100倍。关羽不愧是信众最多、造像最多的中国汗青人物。
清朝亡了之后，关公崇敬并未消解。
在新的理念下，国度对关羽显灵的需求没那么凶猛了，但鉴于关公在民间的强盛影响力，仍不得欠好好祀奉。这时辰，官方维护关羽信奉，几多有些奉迎民意的意思在内里了。
1914年，民国当局将关羽和岳飞合祀。1930年月，南京百姓当局清扫神庙，但不敢动关公庙，关公庙继承保存。
五
林超贤《江湖弥留》中，我以为最最最实际主义的一段来了：
关公旁听了任老久的集会会议。听到任老久要下令部下兄弟，动员对其他帮派的复仇之战，关公不由得插话，要任老久以和为贵。
任老久一听就来火，把关公谴责了一顿，说他只懂道义，难怪只能做千大哥二。
关公无语，叹一声人世不值得，就地走人。
原本，人们拜关公是一回事，信关公又是另一回事。江湖从来不是道义说了算，是年迈说了算。
放眼汗青与实际，又何止江湖云云?
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