历史上真实的大禹治水是怎样的？大禹是怎么治理洪水的？(2)
洪程度息后，禹召集各部落首领照功行赏，又布置尽快规复农业出产。他派人把粮食种子分发给人民，教各人在天气相宜的处所栽培差异的农作物。同时，他还勉励各人在湖泊中养鱼、养虾、养螃蟹，又改造了凿井技能，兴修水利，使农业出产有了很大的成长。
就这样，水涝酿成了水利，大地上五谷丰登，六畜旺盛，一片繁荣情况。
其时的部落同盟首领照旧舜。舜这时也到了快没牙的岁数，开始像尧一样物色交班人。由于禹治水有功，以是各人都推选他。于是舜一死，禹就继任了部落同盟首领的位置。
现实上，在舜刚归天的时辰，禹如故凭证传统的禅让制，想把帝位让给舜的儿子，他本身则逃避到了阳城。可是全国各部落的首领都去朝拜禹，以是禹才正式即位，并在嵩山阳城建都，国号为夏后。
据史籍记实，禹成立夏后政权后，追封先代圣贤遗民，赏给土地姓氏。尧的后人和舜的后人都被封为诸侯。禹做皇帝的第十年，南巡到了涂山，在哪里大会全国各部诸侯。
各人纷纷献上玉帛来朝见禹，听说来者达万国。为了眷念这次盛会，禹命令用全国各部落首领纳贡的青铜制造了九只大鼎，并把世界各地山水奇特之物画成图形，别离刻于鼎身。
九鼎听说被置于宫门之外，表现大禹成了九州之主，全国同一。其后九鼎被神化为天命地址，成为了统治者权利的象征。在夏、商、周三代，九鼎都被视为国之神器，就跟传国玉玺一样。都城可以不断地搬，这儿风水欠好再搬到另一个处所去，但鼎如果失去，就不行再得了。
此刻，汉语里有一个成语叫“染指华夏”，意思就是我想篡权，想颠覆前朝。听说九鼎在战国时沦于泗水。
大禹还在涂山召开了集会会议，大会诸侯。汗青大将这次集会会议称为“涂山会盟”。
《史记》上说，“夏之兴也以涂山”。原本浩瀚部落的首领，此时都已成为各邦国的君长。他们介入大会，对禹朝贡，正式建立了禹全国共主的职位。“涂山会盟”也成为了夏政权正式成立的重要符号。
三年后，禹大会于会稽。其时有个部落首领叫防风氏，他被共工收买，故意怠慢禹的呼吁，在会上迟到了。禹当机立断，命令杀了防风氏，并暴尸三天，以儆效尤。这一变乱使全部藩京城深感震惊，各人纷纷对禹行臣服礼。
禅让已死，世袭当道
在禹继任中原部落同盟首领之后，三苗再次挑起事端。三苗在黄帝期间、颛顼期间、帝喾期间、尧舜期间都不绝挑衅华夏中原团体的霸权，但都被打败了。可是他们屡败屡战，这时辰又跟禹开战了。
禹兴兵之前，在祖庙进行了一次谨慎的祭奠典礼。他手持玄龟，告祭祖先道：“三苗为乱，不听修养，诛杀无辜。我受上天祖先之命，伐罪他们，但愿各人齐心合力，英勇奋战，杀绝这些罪人。”
禹的部队实习有素，刁悍无比。刚一开战，苗军就溃不成军。他们纷纷四散逃命，个中大大都逃到了本日的西南地域，并慢慢与内地的土著氏族融合了。这样一来，禹的权势范畴就扩大到了两湖流域。
其后，禹去各地放哨，在本日的浙江绍兴一病不起，不久便驾鹤西去。
禹一死，凭证禅让制，本应由一个叫伯益的人交班。可是，此时夏部族的权势已经很是强盛，尤其是禹的儿子启，他不只不肯意去朝拜伯益，还本身当上了首领，把禅让制给废了。
启的这一做法遭到了有扈氏的剧烈抵御。颠末多年战役，有扈氏兵败被杀，启也成为了夏朝名副着实的君主。
此刻，有人说夏朝是禹成立的，也有人说是启成立的。其拭魅这两种说法都有原理。
禹奠基了基本，在他谁人期间，私有工业制度已经很是成熟，以是启才气废禅让，搞世袭。从这个意义上讲，禹确实算得上建国之君。
可是，真正废掉禅让制，把公全国变为家全国的是启。启为了让本出身袭王权的资格获得诸侯的认可，还在钧台公布本身是夏朝的第二代王，这就是汗青上闻名的“钧台之享”，它是继“涂山会盟”后又一次重要朝会。
有人对启粉碎禅让制不满，不介入大会。启很气愤，效果很严峻。他剑锋一指，挥师亲征，直接将阻挡者整个部落都灭掉了，部竣工员所有沦为跟班。这次战役的胜利，使得王位世袭制最终得以建立。
王位世袭制建立之后，启为了维护私有权力，开始设立代表国度统治的暴力器材，如牢狱、部队、刑法等，还设立了各类官职以打点民事。
着实，夏王朝壹贝偾一种部落同盟的政权情势，它跟秦汉往后中央集权的专制王朝是不行一视同仁的。可是，夏朝已经初具国度局限，它的成立代表着中国汗青从大同期间过渡到了家全国期间。
作为上古三代的初步，夏朝为中原文明的成长打下了精采的基本。作为中国汗青上第一个王朝，夏又有着奈何的运气和故事呢?
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