鲁智深最后的结局是什么？鲁智深真的成佛了吗？
征方腊会老，梁山众将十去七八，战死者、病死者不在少数，那么作为梁山108将中，最为色泽照人的俊杰鲁智深，他的归宿在那里呢?为什么各人广泛以为鲁智深最后成佛了呢?打辽国返来，宋江带着鲁智深一行人到五台山造访智真长老，临走的时辰宋江…征方腊会老，梁山众将十去七八，战死者、病死者不在少数，那么作为梁山108将中，最为色泽照人的俊杰鲁智深，他的归宿在那里呢?为什么各人广泛以为鲁智深最后成佛了呢?
打辽国返来，宋江带着鲁智深一行人到五台山造访智真长老，临走的时辰宋江还问了一下关于人生的思索，智真长老的答复也是很有佛性。
书上写：宋江向前拈香星期毕，合掌近前参禅道：“某有一语，敢问吾师：浮世功夫有限，苦海无边，人身至微，存亡最大。”
智真长老便答偈曰：“六根约束多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦!阎浮天下诸众生，泥沙堆里频哮吼。”
这个关于人生的偈语，宋江他们怎么都参悟不透，鲁智深也不大白，可是他没有像宋江一样处处扣问，而是冷静记在了内心。比及他悟懂的时辰，就是他成佛的时辰。也正是在这场场的血腥厮杀中，鲁智深逐步的参透了许多禅机，他的头脑也在暗暗的产生变革，不知不觉他已经超脱于世人之上。在九十九回脱节缘缠井的时辰，他的佛学修为已经上了一个大的台阶。
书上写：那僧人又笑道：“上至非非想，下至无间地。三千大千，天下广远，人莫能知。”又道：“常人皆有意，有意必有念;地狱天国，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，循环斯绝。”洒家听他这段话说得大白，望那僧人唱了个大喏。
我们可以看到，这一段云里梦里的禅语，鲁智深已经能听大白了。以是鲁智深的成佛是有必然的进程的，不是溘然的大彻大悟。固然不是明晰的切合释教中“狂禅”的界说，可是这个进程却黑白常的相似，至少精华没有差错。
在五台山临走的时辰，智真长老唤过智深近前道：“吾学生此去，与汝出息永别，正果将临也!与汝四句偈，去收取终身受用。偈曰：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。“这就是其后鲁智深的人生轨迹，我们边说边表明。等打败了方腊，也把他造的宫殿什么的全烧完了，可是没有捉到方腊本人。
宋江教军将沿山搜捉，由于这将是本次战役最大的功勋。就像是二战时期抓希特勒一样，这个最大的功勋，作者给了最能代表侠义的鲁智深。全部说《水浒》这本大书，是由鲁智深三拳打开，一禅杖合上的。柴进提出去当卧底的时辰，宋江大喜道：“若得大官人肯去直入贼巢，知得内里溪山曲折，可以进兵，活捉贼首方腊，解上京师，方表微功，同享荣华。”只是没想到，有意栽花花不成，无心插柳柳成荫。方腊没有被柴进生擒，而是被鲁智深生擒了(照旧一位世外高僧引导的)。这样就能表明偈子前两句，逢夏而擒，就是擒住了上将夏侯成，遇腊而执，就是生擒了方腊。不管方腊是谁抓的，总归是圆满的打赢了，以是各人也黑白常的兴奋。
书上写：宋江道：“那僧人目睹得是圣僧罗汉，云云显灵，令吾师成此大功。回京奏闻朝廷，可以还俗为官。在京师图个荫子封妻，灿烂祖宗，酬劳怙恃劬劳之恩。”
可是鲁智深的地步已经不是常人能到达的了，他已经视名利如粪土了。
鲁智深道：“洒家心已成灰，不肯为官，只图寻个净了行止，安居乐业足矣!”
鲁智深第一次说道安居乐业，是分开五台山去大相国寺的时辰，辗转多年，到了全书的最后，照旧不能安居乐业，这个社会已经把人逼的没有步伐，能归于佛祖、归于仙人，也是一大幸事吧。也也许鲁智深和武松基础就不是为了功名而战役，也仅仅是为了酬劳宋江的恩典(燕青、李俊等人他们亲口说的)，以及在探索一条安居乐业的阶梯而已。
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