狸猫换太子的故事简介（狸猫换太子是哪个朝代）
一个险些是倾覆了汗青纲要的故事，非常曲折、惊险、怪僻，传播至今。故事以戏曲《狸猫换太子》、小说《三侠五义》以及影视作品的方法泛起，“狸猫换太子”，内容如出一辙，让一代又一代的人刷屏对这段汗青的熟悉，形成思想定势。故事的主人公即是北宋的仁宗天子赵祯。他的出身之谜牵扯到其时许很多多时势上的人，包罗他的父亲宋真宗赵恒，宋真宗时期的妃子、皇后直到其后成为皇太后的刘娥，叔父八贤王，尚有龙图阁大学士、被称为“包上苍”的包拯。
（宋真宗皇后刘娥）
故事的情节大抵是这样的。宋太宗赵光义在位时，太子赵恒与一位已婚的年青女子缱绻，这位女子就是刘娥。太宗听闻后震怒，谴责太子，并将刘娥赶走，赐婚郭氏为太子妃。可是，太子金屋藏娇，他与刘娥暗通晨曲，奥秘来往了15年，直至太宗驾崩，赵恒即位，是为真宗，郭氏在大臣的拥立下，荣登后座。但真宗不忘旧情，随即纳刘娥进宫，封为妃。十年后，皇后郭氏未留下子嗣，一命呼呜。真宗欲立刘娥为皇后，却遭大臣阻挡。真宗碍于大臣人情，便对刘娥及另一位妃子李氏说道：“二妃若有生太子者，立为正宫”。刘娥本就对李妃嫉恶，担忧李妃生了儿子被立为皇后，便与宫中总管都堂郭槐沆瀣一气，在接生婆尤氏的共同下，乘李妃临盆时血晕昏迷不醒之机，将一狸猫“剥去皮毛，血淋淋，光油油地”换走了刚出世的太子。刘娥命宫女寇珠勒死太子，寇珠于心不忍，漆黑将太子交付阉人陈琳，陈琳将太子装在提盒中以祝寿之名送至八贤王处供养。而其时，真宗看到被剥了皮的狸猫，觉得李妃产下了一个妖物，乃将其贬入冷宫。不久，刘娥临产，生了个儿子，被立为太子，刘娥也被册立为皇后。谁知六年后，刘娥之子因病短命。真宗再无子嗣，就将其皇兄八贤王之子(实为昔时被换走的皇子)收为义子，并立为太子。而太子的生母李妃被贬入冷宫后，被宫女救出。李妃漂浮陈州，住在一座破窑里，以乞食为生。好在包拯在陈州放粮，得知真情，与李妃假认作母子，将李妃带回开封。此时，真宗早已死去，李妃的儿子赵祯已经做了天子，史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机，将李妃带进宫中，李妃才得以与本身的亲生儿子仁宗晤面，并道出了实情。其后，包公又计划让郭槐供出实情。已做了太后的刘氏知道诡计败事，自尽而死。因为包拯在这一案中立了大功，被仁宗天子录用为丞相。
（宋真宗赵恒）
没有真实的史料和糊口素材，险些编不出云云完备、入迷入化的故事。天子、皇后、王爷、妃子，皇宫、乡野，包拯，这些人与情形的元素穿插在一路，天然传奇，天然让品德味起来勾魂摄魄，回味无限。可是，汗青的实情是这样的吗？宋代真地产生过“狸猫换太子”这事吗？正确的谜底是，进场的人物大大都照旧那些人，而“狸猫换太子”却是化为乌有，包拯也沾不上边。宋代皇宫并没有产生过这种血淋淋的置换太子的可怕变乱。
（宋仁宗生母李氏）
那么，真实的汗青又是奈何的呢？据载，刘娥，确有其人。她本是乐山刺史刘通之女，刘通阵亡，家景衰落，刘娥嫁与当地一位银匠龚美为妻。过不贯贫寒糊口的刘娥，经人先容熟悉了其时的太子赵恒。两人随即保持了15年的恋人相关。至道三年（997年），宋太宗驾崩，刘恒即位，是为真宗。真宗赵恒旋即将刘娥接入宫中为妃。当时，真宗已有皇后潘氏及郭妃，皆为太宗活着时赐婚。端拱二年（999年）五月潘氏病逝，年仅22岁，未留下任何后世。郭妃继任皇后。不想，景德四年（1007年），郭皇后也因病毕命，未留下任何后世。该轮到刘娥了，真宗欲封她为皇后，哪知全部大臣都积极阻挡。刘娥是布衣之女，曾是人妻，入宫后又不会生孩子，哪能入主后宫，母仪全国？真宗无奈，只好暂缓立后。皇上不急，刘娥急了。要是哪位嫔妃生了皇子，岂不就顺理成章登上后位？而她已逾三十之龄，又不能生养，那边可以或许成为后宫之主？刘娥思维一转，就想出了一个歪主意，亏得本身始终是皇上专宠，她奉劝身边随从李氏，让她侍寝皇上。李氏公然有身，刘娥也冒充有身。李氏产下一子，刘娥威胁利诱，占为己有，视为己出。刘娥策略得逞，母为子贵，很快就被真宗封爵为皇后。不外几年，真宗患病，刘娥开始帮助真宗理政。乾兴元年（1022年）二月，宋真宗赵恒病逝。12岁的太子赵祯即位，是为仁宗，尊皇后刘娥为皇太后。赵祯年幼，太后刘娥开始垂帘听政。直到这个时辰，仁宗天子赵祯才知道本身并未是太后刘娥所生，本身生母李氏如故活着，但慑于太后威权，母子未便相认。
（宋仁宗赵祯）
明道元年（1032年）二月，仁宗天子赵祯的生母李氏病死。仁宗反悔莫及，大为哀痛。而皇太后刘娥已病入膏肓，为防仁宗在她身后清理她的家属，叮咛厚葬李氏。明道二年（1033年）三月，皇太后刘娥命归西天，终年65岁。仁宗天子并没有追究她毒害本身母亲的责任。刘娥身后，仁宗天子这才正大光亮地祭祀母亲，并追谥母亲为章懿皇后。这应该是真实的汗青，有案可查。从新至尾，不曾呈现“狸猫换太子”的记述，更无包拯现身之说。这声名，北宋皇宫，出格是真宗期间，并未产生过“狸猫换太子”的究竟。而包拯呢？我们来说明一下。包拯生于宋真宗咸平二年(999年)，宋仁宗生母李氏毕命时（明道元年即1032年），包拯正值33岁，当时，包拯正在田园古庐州（今合肥）守孝呢。包拯在老家待到39岁才出任天长知县，一年后到古端州（今广州肇庆）任知府，又三年，才去开封任职。之前，他何曾从开封府出行到陈州放粮？何曾见过仁宗生母李氏？包拯由于破案有功，亲民勤政，朝野称道，被仁宗天子抬举为宰相，何曾由于查究“狸猫换太子”一案有功而获录用为宰相的？那么，为什么会有“狸猫换太子”一说呢？这只能声名其后的文人书生的艺术造化。刘娥夺人之子，视为已出，这花招，在早年许多几何朝代都曾呈现过，有什么特别？“狸猫换太子”多奇怪，多形象，多传神，多有传奇色彩？并且那刘娥，本就在宫廷斗争中饰演着不仅彩的脚色，在她身上加点恶行色素，给众人以警示和戒勉，有什么欠好？这故事就产生在北宋，而北宋出了个刚直不阿、法律如山、勤政爱民的“包上苍”包拯，让他来查究此等惊天大案，岂不是更有惊动效应？切合他性格，也切合汗青。我们知道，正史靠当事人的记述，而野史大多是靠画蛇添足，耳食之闻，以谣传讹来学渲染，也就不敷为怪了。而艺术作品呢？正史可以加工为艺术，尊重那么一点汗青也可以加工为艺术，歪曲汗青也可以加工成艺术，这就是艺术的奇异之处。汗青上化为乌有的“狸猫换太子”传说，你就当它是艺术加工的怪僻案件、传奇故事而已。@头条汗青 @今天头条文化频道 @头条念书会 @美文
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