宋徽宗赵佶是昏君吗（宋徽宗最后的下场）
宋徽宗赵佶，号宣和主人，宋朝的第八位天子，字画家。是宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。元符三年（1100年）正月宋哲宗病逝的时辰，由于没有子嗣，以是，太后向氏则于同月立赵佶为帝，次年改年号“建中靖国”。
解读宋徽宗变法，在传统学术界一样平常将其定性为：对前任变法的“罢黜”。着实，这一时期并非“另起篇章”，而是对前任的一种“另类接盘”。
那么，为何对宋徽宗变法的解读更多方向于负面，或许与这位天子启用的大臣有很大相关，乃至，还与他的小我私人喜爱扯上了接洽。这难免带有粘稠的“道德”审阅色彩，而这，也是他当时面对的一种环境。后人评价，其父亲（宋神宗）变法过于激进，客观地说，应该是他对功效的等候过高，过于抱负化。
而这，肯定会将一些埋伏的抵牾挑破、激化。
个中，有一个表象就是：“改良派”和“守旧派”的拉锯战，亦或说“党争”。然而，徽宗继位之后，很快就大白了个中的“真谛”，这统统并非为了国度，而纯是为了小我私人私心。于是，他的“驭国、驭臣”理念形成了——无偏无党、正直是与、太平无为、顾大局、识概略，就很好了。
只要政事无失误，各人施展各自才气，全国即会平静。
可是，他臣子们的“头脑意识”并没有和他同步，而是将前面的变法头脑越发“高度提炼”了。若说前面是“立政造令，悉法先王”，到了他这里，便上升到了“贤人之治”。既然头脑熟悉的焦点产生了“迁徙”，那么，浸染的功效，就成了一种“政治肃清”，而非之前的抱负方针，统统开始环绕着“政治形象”建树。
这也是后人会狐疑的处所，而这时期的士医生们，已经有了本身最基本的“头脑意识”。前期的系列变法，着实，就是对这种头脑的“验证”，更为政治建树提出了各自的“标语”。着实，他们一向都没有放弃，可是，变法的功效却是“不尽人意”，他们惟有选择“改道”，在后人看来，这就显得很是“起义”。
臣子们的心田憧憬一个抱负的“圣君”统治期间，可是，宋徽宗他本人，却只想要一个全国平静。那么，怎样“平息”各党派为了“抱负”而无尽头的争斗呢？最简朴的步伐莫过于：让本身成为臣子们眼中的“抱负”，虽然，这不是“真”的，只是一种“形象”。
至少，在“视觉”上给以这帮士医生一个支持，让他们大白，他们的全力并非白白支付。
说明下宋神宗变法时期的社会近况，社会危急已然有了“一触待发”的陈迹，这带来的就是“政治危急”。
尽量，到了他这里，宋朝并未崩盘，可是，假如不做调解，功效，就走进了死胡同。至于其后南宋的新政体名堂，应该是小心了前人，但愿走一条新路而停止失败，不该该算作完全的重新积极别辟派别，事实，班底照旧那些人。这一时期，在变法变乱的进程中，至始至终都陪伴着一个“主题”。
那就是：士医生对天子的“高要求”，一种抱负化的要求——圣君。虽然，这背后是有缘故起因的，北宋中叶，儒学再度再起，天子势须要成为全国的模范。这并非是对天子的“要求”，而是祈望通过各类施政假想的实现，去“打造”出一位“圣君”。
众所周知，变法极端妨害，以是，这个“打造”就“停留”了，到了宋徽宗时期，这帮士医生仍旧没有放弃。不外，这一位倒长短常共同，既然做“实事”无法实现你们的抱负，那就换个思绪，咱“塑造”“圣君”。
那么，宋徽宗是怎样做的呢？
这位天子尊信玄门，于是：有人就说，他从这玄门得到了灵感，让本身变得“隐秘”、“神话”，具有了“神”的色彩。惟有他的“墨宝”，让人意识到，他照旧实其着实的存在。着实，他只是固守了他上任时的“感言”——太平无为。
以一种“若即若离”的姿态，和政事保持着不亲不疏的相关，让人琢磨不透他的真实设法，这才气维持了他的“隐秘感”，进而让人不自主地对他“跪拜”。那么，这就天然延长出了一个题目：这个天子的权利是被排斥了，照旧获得了增强了？
宋代和其他朝代还不太一样，天子较量“民主”，以是，看似他们的权利被排斥了。也由于，宋徽宗极端放纵他的臣子们，这也是他被后人大骂的缘故起因之一。可是，假如从他选拔“人才”的角度去看，他手中的权利却始终握得很紧。宋徽宗亲爱书法绘画，乃至，以此来作为选人才的尺度。
假如，宋徽宗没有话语权，那么，些士医生是不会让出位置，给一些只会画画的人。
其后，固然宋徽宗被骂得很惨，可是，假如客观的说明他的“驭臣”计策，照旧可见他的一些伶俐。只是，只想“太平无为”的君主，势必只会以“妥协”来调换平定，就如他在大敌当前传位一样。而这样的外貌文章，只会博得一时隽誉，换来的却是千秋的遗憾。
参考资料：
【《宋史·卷十九·徽宗本纪一》、《宋史·卷二百四十四·宗室》、《靖康稗史笺证》】
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