龙生九子是哪九子（龙生九子是哪九子图片）
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内容概要: 在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品格、喜爱各不沟通，在中国的传统文化中，九暗示极多，有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数，下面我们就一路来看一看龙生九子是哪九子吧！
在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品格、喜爱各不沟通，在中国的传统文化中，九暗示极多，有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数，下面我们就一路来看一看龙生九子是哪九子吧！
囚牛
囚牛是龙生九子中的老大，一生喜爱音乐，经常蹲在琴头上浏览弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像，这个装饰一向相沿下来，一些珍贵的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
睚眦
睚眦是老二，一生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口即是它的遗像，这些兵器装饰了龙的形象后，更增加了慑人的力气，不只装饰在疆场名将的武器上，更大量地用在仪仗和宫殿捍卫者兵器上，从而更显得威严庄重。
嘲风
嘲风收三，形似兽，一生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像，这些走兽分列着单行队，屹立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“神仙”，后头依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什，它们的安顿有严酷的品级制度，只有北京故宫的太和殿才气十样俱全，次要的殿堂则要响应镌汰。嘲风不只象征着吉利、雅观和威严，并且还具有威慑妖魔、破除磨难的寄义。嘲风的安放使整个宫殿的造型既规格严整优沮变革，到达庄重与活跃的调和，雄伟与优良的同一，它使高耸的殿堂平添一层隐秘空气。
蒲牢
蒲牢排行第四，形似盘曲的龙，一生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像，原本蒲牢栖身在海边，虽为龙子，却一贯畏惧庞然大物的鲸鱼，当鲸鱼一提倡进攻，它就吓得高声吼叫，人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼外形。敲钟时让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊
狻猊排行第五，形似狮子，一生喜静不喜动，好坐，又喜好烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是跟着释教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的释教艺术上已广泛行使，这种造型颠末我百姓间艺人的缔造，使其具有中国的传统旁鸱，其后成了龙子的老五，它部署的处所多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装首饰也是狻猊的形象，它使捍卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
霸下
霸下是老六，又名赑屃，形似龟，一生好负重，孔武有力，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。其后大禹治水时收服了它，它听从大禹的批示，推山挖沟，疏遍河流，为治水作出了孝顺。大水治服了，大禹担忧霸下又处处撒泼，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，极重的石碑压得它不能任意行走。霸下和龟异常相似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数量和外形也有差别。霸下又称石龟，是长命和吉利的象征。它老是吃力地向前昂着头，四只脚冒死地撑着，挣扎着向前走，但老是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些事业胜地中都可以看到。
狴犴
狴犴是老七，又名宪章，形似虎，一生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰即是其遗像。传说狴犴不只急公好义，仗义执言，并且能明辨长短，秉公而断，再加上它的形象气焰，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门主座坐堂，行政主座衔牌和庄严回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环考察看，维护公堂的肃穆正气。
负屃
负屃排行老八，似龙形，一生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的汗青长远，内容富厚，有的造型古朴，碑体细滑、豁亮，光可鉴人，有的刻制美丽，字字有姿，笔笔活跃，也有的是名家诗文石刻，四处赞颂，千古称绝。而负屃异常喜爱这种闪灼着艺术色泽的碑文，它宁肯化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们相互盘绕着，看去似在逐步蠕动，和底座的霸下相配在一路，更觉壮观。
螭吻
螭吻是老九，又名鸱尾、鸱吻等，龙形的吞脊兽，口阔噪粗，一生好吞，殿脊两头的卷尾龙头是其遗像。《平静御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火，其原型也许是深海大鲸。
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