卧龙凤雏什么意思(卧龙凤雏指的是哪两位)
“伏龙、凤雏，两人得一，可安全国”，伏龙，又称“卧龙”，指诸葛亮；凤雏，指庞统。意思是，这两小我私人，若能获得一个副手，就可以管理全国。可见二人都是可贵人才。
诸葛亮（181——234），字孔明，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，精巧的政治家、军事家。从前随叔父诸葛玄到荆州（治地址襄阳），诸葛玄身后，在隆中耕读。后刘备三顾茅庐请出，副手刘备成立蜀汉。诸葛亮生平“经心全意、死尔后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
庞统（179——214），字士元，东汉末襄阳人。襄阳名人庞德公侄儿，刘备帐下谋士，与诸葛亮同拜为智囊中郎将。庞统随刘备一同入川，并为之出谋献策，进围雒县（今四川广汉北）时，率众攻城，不幸中箭身亡，时年三十六。追赐为关内侯，谥曰靖侯。
谁最早称 诸葛亮为“卧龙”、庞统为“凤雏”？
最早称号诸葛亮为“卧龙”、庞统为“凤雏”的，是庞德公。
东晋闻名史学家、文学家、襄阳人习凿齿，在他所著《襄阳耆旧记》中记实：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。”
这里讲得很清晰了，称诸葛孔明（诸葛亮）为卧龙、庞士元（庞统）为凤雏、司马德操（司马徽）为水镜，是庞德公说的。
庞德公，字子鱼，襄阳人，东汉末年襄阳名人。约莫糊口在汉灵帝建宁至三国蜀汉昭烈帝章武年间。荆州刺史刘表曾多次请他进城为官，都被他拒绝。先栖身在岘山下，以耕读为业，后隐居鹿门山，耕作、采药。
庞德公与司马徽是挚友，过往亲近，他比司马徽年长10岁。他的儿子庞山民，娶诸葛亮二姐为妻，诸葛亮曾拜庞德公为师。庞统是其侄儿。庞德公对司马徽、诸葛亮、庞统都异常相识，因此，他称“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜”。
最早保举“卧龙”诸葛亮、“凤雏”庞统给刘备的，是司马徽。
习凿齿在《襄阳耆旧记》记实：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘’儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎豪杰。此间自有伏龙、凤雏。‘’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。‘”
这段话的大意是，刘备向司马徽求教事势。司马徽说，那些只能纸上谈兵的儒士，是不清晰事势的；能认清形势、相识期间潮水者，才是精巧人物。像诸葛亮、庞统就是精巧人物。
晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：“诸葛孔明者，卧龙也”，裴松之注引晋习凿齿《襄阳耆旧记》：“刘备访世事於司马德操。德操曰：‘……识时务者在乎豪杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁？曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”
司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州市）人。为人清雅，学识精湛，有知人之明。为避北方战糊弄到襄阳，与襄阳名人庞德公是知交。庞德公称其为“水镜”，由此，众人称其为“水镜老师”。
明·罗贯中《三国演义》第三十五回“玄德南漳逢隐沦”，演绎了司马徽推荐诸葛亮、庞统的故事——
水镜曰：“本日下之奇才，尽在于此，公当往求之。”玄德急问曰：“奇才何在？果系何人？”水镜曰：“伏龙、凤雏，两人得一，可安全国。”
司马徽向刘备推荐诸葛亮，刘备遂三顾茅庐请出诸葛亮，三国由此开篇。
徐庶也曾向刘备保举过“卧龙”诸葛亮。
陈寿《三国志·诸葛亮传》记实：
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不行屈致也。将军宜枉驾顾之。”
这段话的意思是：其时刘备驻军在新野。徐庶参见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可乐意见他吗？”刘备说：“您和他一路来吧。”徐庶说：“这小我私人只能到他哪里去造访，不能委曲他，召他上门来，您该当屈身去造访他。”
刘备去造访诸葛亮，去了三次，请出诸葛亮。
徐庶，字元直，颍川人（治今河南禹州），是司马徽的同亲，也是避北方乱而到襄阳。他与司马徽是师生加伴侣的相关，他与诸葛亮是很好的伴侣。
其时庞德公、司马徽是先生级的人物，诸葛亮、庞统、徐庶等是门生级。他们在一路，既是师生，又是伴侣。虽然是相互相识的。
徐庶向刘备保举诸葛亮也是顺理成章的。
这就是说，最早称号诸葛亮为“卧龙”、庞统为“凤雏”的，是庞德公；庞德公同时还称司马徽为“水镜”。
司马徽和徐庶在差异场所都向刘备保举了诸葛亮（卧龙），司马徽同时还保举了庞统（凤雏）。
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