《三剑客》精彩剧评：燕行史传奇
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朝鲜李氏王朝五百年间，有一位怪异的人物，生前时逢改朝换代的动乱之世，历经崎岖动荡，留下憾事无数，由于死因成谜，死后却成为史学家感乐趣的核心。因为其戏剧性的人生折射出幻化无常的李朝王家子孙人生之诡异莫测，之阴翳可怖，因此与性情暴戾的肃宗，一并成为戏剧作品津津乐道的史剧题材人物，他就是仁祖李倧的宗子李,史称昭显世子。
昭显世子的生父仁祖李倧,，常被称为不德之人，也并非没有原理，他是李氏王朝最后一位篡位乐成的君主。在从前杀死家属一众叔伯兄弟眷属，洗濯保王派，踏着族人血泪人头铺就的王座之路往后，暮年时作人质回来的宗子李又于壮年怪僻暴死，厥后他乃至将儿媳姜氏赶出宫又赐死，从此三名孙儿在内侍金光芒的“照顾”之下，半年内病故两名，这一系列环境，虽然并非出于偶尔。于是，一来二去，人们不行停止地将他与不德之君的评价接洽到一处。本剧所述就是在他操持之下英年早逝的宗子李从前与伙伴们的传奇故事。
由于故交身份高尚，故工作节极为怪异，在其被正史灭迹的环境下，其古迹不行能被记录于史书，因此多传播于朝鲜民间，成为容纳传奇故事的民间传说海洋中的一朵浪花，而浪花的源头则出自于燕行录。我们往后要看到的与乡野身世的麻烦两班后辈朴达乡有关的故事，多半来自于燕行录，这就意味着tvN投资百亿的大建造【三剑客】源自于被称为正祖朝“人中之龙”的文学各人燕岩朴趾源所写的游记类体笔墨之中。
正祖朝的游记故事傍边记述的却是仁祖朝的往事，因此在故事里将会有各色忠奸人物悉数登场，庙堂之危高，江湖之深广，战乱之惨巨，横祸之酷烈，皆出于文笔之下，因此在剧情傍边呈现有相干人物或是相干大事记，将会附上史书记实与著述札记加以表明，作为考证佐证，以期带来观剧爱好。考证内容若有繁复之处，还请直接略过，转为存眷剧情说明。寓目史剧，最大的爱好就在于以史为鉴，可以知得失，考证内容必不行少，但也不行偏废，如能领略，是最好不外。
第一篇 文中之龙
在古代朝鲜游记文学史上有一种极为非凡的种别，称为燕行录。最早的燕行录出自公元1723年(元世祖至元十年)李承休《宾王录》，在高丽王朝再到李氏王朝的700多年间，这类体裁的时刻超过了我国从元朝开始，至明清两朝在内的三个朝代，以相干研究著述的形容来说，确是“蔚为大观”。
因为古代朝鲜始终认定明朝为其宗主国，要“事大以诚”，称清廷为“蛮夷犬羊”，因此，在仁祖朝事故之前，出发去明朝的使节称为“朝天使”，游记笔墨称为“朝天录”;而在事故往后，去清廷的使节则称“燕行史”，使团成员记录所见所闻的笔墨则称为“燕行录”。在历朝历代燕行录傍边，有三家最受瞩目，别离是“稼宅金氏(金昌业)、湛轩洪氏(洪大容)，燕岩朴氏(朴趾源)”，虽说三家都被赞誉为“皆自成一家，而各自善于”，然则燕岩朴氏尤其被赞“朴类夫立传而赡丽闳博”却是不争的究竟。
什么是“朴类夫立传而赡丽闳博”?
这是一句文言文语句，意思是说朴趾源类的笔墨为人立传记，“赡”是说充足，足够，放在句中表明为朴趾源为人立传记，(笔墨)明丽富厚，信息量庞大，视野极为坦荡，恰是本剧傍边关于朴趾源记录该汗青故事的佐证。因为燕岩朴趾源在朝鲜文学史上的职位尤其奇异，因此翻阅他的汗青，需到韩国文学史中寻。
以下引用自《韩国文学史》
燕岩被其时传统挂你那甚浓的学人们打上了“伪学”的烙印，极受离间。可是，燕岩如故傲视当世，继承他的实利文学写作。他的著作《农政新书》、《课农小抄》就是在这种前提下写成的。可是，一向视为“伪学者”，屡意加以惩办的正祖到了暮年渡过他的《课农小抄》之后，亦不禁传颂之。伪学最终胜利。传统的华文文学已经犯错为腐儒的空谈，完全称不上是回响糊话柄际的活的文学。
燕岩的文学是一种全新的文学。他完全不像性理学者那样抄袭拾掇古文，决心修饰。统统都是独创性的，随便示意自我，犹如天马行空，行云流水，统统都是天然流淌，天然始终。
行文可谓无拘无束，自由自在自然表露。
相识燕岩的学者无不传颂推许。李德懋在其著作《清脾录》中称他是“才思溢发横绝古今”。金泽荣说他的作品是“艺苑新品”，金允植称他是“文中之龙”。
引用完
那么，燕岩朴趾源毕竟是奈何的人?剧评开篇为何要先容这样的人?
前文所述的燕岩朴趾源就是本剧开篇时在我国紫禁城傍边发明朴达乡旧稿的文人，就是由他阅读而且记录下仁祖朝这一段锦绣炫目标传奇故事，在这里，燕岩朴趾源所发明的旧书是为本剧首要剧情的引子。因此，表明朴趾源其人其事对领略剧情很是重要，不行略过，必要特为声名。从剧情气象来看，此时此事的朴趾源仅是跟从燕行史的后辈军官。
那么，后辈军官又是什么人?
朝鲜李氏朝廷凡是会派正史，副史及书状官三人出使，三人被划定每人限带一人出访，于是随行后辈和支属就较量清闲，但来人虽非武官，却在使行时必需穿戴制服，因此被称为后辈军官。至于燕岩朴趾源跟从何人而来，本篇考证对他的先容中会有专门表明。
以下引用自《韩国文学史》
燕岩幼时丧父，未能入学。其后立志力学，通览百家，经、兵、农、钱、谷等统统经世之务无不钻研。年轻时，他同洪大容一路研究西方的地球学说，知道地球自转一周为一日。他同清朝学者普及寒暄，其名传于中国。一代文学之英才李德懋、柳得恭、朴齐家、李书九等人对他皆敬慕，尊之为师友。可是他不肯碌碌于时文，掷精神于举业。他专习经济文章，不屑空疏理论。可是，那些持有旧见识的学子们对此很不领略，视他为稗官者流，或目为伪学。当他随其族兄朴明远远赴热河，写成《热河日志》往后，乃至于他的宗孙朴南寿也以为这部作品有失醇正，欲付之一炬。其时的正故国王也以为这今日志行文诙谑，发泄愤懑，背违醇正。奎章阁南公辙以为他有背文学宗旨，欲加赏罚。
引用完
由此可见，燕岩朴趾源的境遇来自于他随族兄朴明远出使我国所致，正由于交游辽阔，文友浩瀚，才有机遇翻阅紫禁城的书库，借出相干图书。正是由于这样的境遇，才有机遇将假托为戎马节度使朴达乡的著述借来誊抄清算，为年月长远的故交立传，留下云云奇奥的笔墨，说的原是死于仁祖朝昭显世子的旧事。在看过跟从世子赴汤蹈火的侍从假托戎马节度使朴达乡之名所写的笔墨之后，文豪朴趾源也有了这样的感应：
-假如是昭显世子继位又怎样?
-假如是昭显世子继位，不是孝宗继位，朝鲜会不会还有一番新情景?
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