“遇事不要慌，先种田发育”
自古以来，中国人都有着故乡情节。从武侯“躬耕南阳”，陶渊明“采菊东篱下”，到盛唐的故乡诗系，再到我们的东坡居士。各人好像都是，没事做，那耕田发育。除了提刀干边疆，就是提笔画人世，还能写诗写词，真真的大风骚情景，不愧为吾辈表率。
中国古代文人热衷“归于故乡”的栖居选择背后，又潜匿着哪些，值得探讨的诗意暗码呢？
本周五晚9：10，深圳卫视《诗意中国》第三季第二期，我们就将走进苏东坡的躬耕糊口，遍寻山川诗意，共话故乡风骚。
假如耕田也必然必要一个来由的话，苏东坡可以或许给这个来由赋予一些，并不服凡的意义。
1080年，苏轼在黄州“消逝”，而苏东坡在黄州洗手不干、完成更生。
一代文豪，差点由于没有食禄而没法干饭。就在此时，苏轼的挚友马梦得可谓济困解危，实时到黄州为他申请了一块地。
以后，开始故乡糊口的苏轼自取了东坡居士的雅号。也正由于这块地，方才经验了仕途冲击的他，可以或许维持生存，并在与天然日益亲密的躬耕糊口中，逐步得以超脱前半生的灾祸。
苏轼的前半生，谨小慎微，毫不是个讨喜的乐天派。固然身行万里半全国，人世绝略已遍，但被当成“平静宰相”作育的他，才能锋锐，在无形中冒犯太多人却不自知。
正由于有了黄州那一块菜地，谁人东坡，开始逐渐“满血复生”。下手手段极强的他，又是耕田又是带领家人割茅草盖屋子，还给本身的陋室取了“雪堂”这样一个清雅的名字。在有限的前提中，依附本身的伶俐和下手手段，缔造出令人惊叹的诗意情怀，是不是让你想起谁人被中外点赞的李子柒？
或者可以说，在我们骨子里，流淌着的是数千年劳感人民的“耕田发育”，是故乡牧歌的浪漫主义，是糊口的诗意。
无论身在那里，无论怎样拮据，像无数开辟者，像无数劳感人民，也像陶渊明，更像苏东坡那样，我们城市全力去营造一个诗意故里。
像苏东坡一样平常的天然派糊口家，着实你我都可所以。就像本期的诗意宾客王昱珩——水哥，他的家，就是一个实其着实的当代诗意故乡。有各类百般绿植环抱，可爱的小动物栖居一隅，尚有搭建在绿植之上的“书海”。用诗意打造糊口，与天然调和共生，故乡于世的抱负地步，也不外云云了吧。这才是真正的好汉主义，是刻在我们骨子里的浪漫主义——认清糊口的实情后，仍旧大胆而炽烈地爱它。
在家之外，游乐之行天然也布满诗意。喜爱玩乐享受糊口这种海潮，在两宋时期算是到达飞腾。官员的宦游、各个都市的公园、全民的假期……旅游在两宋时期是一种时尚。两宋的游记不胜列举，像苏东坡每到一处必有诗篇，最广为传播的即是那篇《赤壁赋》。
对苏东坡而言，行于一处，即是家园。走过一百零五个州府，西发迹园眉州，东登州，西凤翔，南儋州，北真定；汴京杭州，大河上下，长江南北——无论边塞风雪雄浑之地，照旧蛮荒瘴气之岛，他一起裹挟风尘和诗意。留下了“此心安处是吾乡”这份诗情画意的浪漫，也是我们为之自满的自信。
本周五晚9：10，相约深圳卫视《诗意中国》 ，看诗意少年郑业成与诗意高朋王昱珩的“终极”对决，谛听诗意名家吴钩和郦波对苏东坡的精妙理会。趁兴而来，醉眠芳草。
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