90后中医博士：我喜欢西医，但我更爱中医，会替她发愁(2)
早在2008年，窦豆读高一时，她便用自己掌握的中医知识，通过问卷调查、专家评估、采集对照组数据等相对严谨的方法，制定出一套中医理论指导下的眼保健方法。这套《高中生眼睛保健方法的探索与研究》成果，获得第29届北京市青少年科技创新大赛一等奖，为窦豆的高考成绩加了10分。
为了验证“高中生的近视是因为心脾两虚，而不是肝肾不足”这一假设，窦豆和另外两名参与的同学(窦豆是主要发起人——记者注)在北京实用美术职业学校、潞河中学、昌平一中等8所学校发放了610份问卷，剔除无效问卷后，剩余有效问卷586份。
窦豆解释说：“问卷中会问他们的大便、小便、睡眠等情况，就是像中医问诊一样。最后证明确实是心脾两虚占绝大多数，然后我们就按照这个思路来设计接下来的眼保健方案。”
“其实发问卷是最不容易的，当时我们3个人等学校放学的时候在门口发问卷，‘求求’人家帮填，多数受访者也会很配合。后来在自己学校带领大家做眼保健操反而容易些。”
最终，窦豆设计了“点线面”相结合的眼保健方法：“点”是指按摩相关穴位的新眼保健操，“线”是指学习期间注意坐姿、握笔姿势等用眼卫生习惯，“面”是指注意饮食、休息等生活方式。
在最后的总结报告中，窦豆写道：“攒竹穴下三分的天应穴有消除眼睛疲劳的作用。中国中医药出版社出版的至少两版《中医眼科学》都把此穴列为推拿治疗近视的唯一主穴。”
在实施过程中，窦豆将参与者分为三个对照组：完整实施“点线面”方法的为一组(称为“完全组”)，只做新眼保健操的同时，结合旧眼保健操的为一组，只做旧眼保健操的为一组。共115名同学参与了两个月的对照实验，窦豆将每名同学参与前后的视力进行对比，最后进行统计学验证。
窦豆记得，最后计算结果的那天已经弄得特别晚了，“当时的统计软件还不像现在这样一下子就能出结果，而是每组数据都有个进度条在‘跑’。我们当时就紧张地盯着电脑屏幕看结果，如果P值大于0.05，那我们的数据就没有统计学差异，意味着好几个月的工作都白费了。”
“进度条就在那唰唰地‘跑’，最后‘跑’出的结果P值小于0.05！证明我们的实验成功了！”
两个月后，完全组的视力平均上升了0.04576271度，其他两组均为负值。总结报告是这样写的：“我们的实验志愿者中大部分为真性近视，真性近视是很难自我调整恢复的。完全组视力差值平均数为正值0.04576271，即本组实验志愿者在操作新护眼法两个月后，出现了视力回升的情况，而且平均回升了约0.05。”
总结报告共引用了16篇文献，其中包括明朝王肯堂的《证治准绳·杂病·七窍门》、梁繁荣的《针灸学》等经典著作。3名高一学生在总结报告最后写了致谢的3句话：“感谢我们的亲人、老师和朋友。感谢填问卷的610名素不相识的同学和我们的115名实验志愿者。感谢您在百忙中阅读我们的研究报告并真诚地希望您给予批评指正。”
这项研究从问卷的设置、眼保健操的穴位选取等内容，窦豆先后咨询多位专家，北京中医药大学针灸学院的赵百孝便是其中一位。
现在已经是针灸学院院长的赵百孝说，当时很惊讶于高中生可以做出如此详实而准确的实验方案，并且前期进行了600多份问卷调查。赵百孝记得，当时看完实验方案后，基本上没怎么修改，他告诉中国青年报·中青在线记者：“我见过很多喜欢中医的学生，但是能像窦豆这样在高中就把这份喜欢如此扎实地落地的，很少。”
后来，窦豆以优异的成绩被保送到北京中医药大学中医实验班。赵百孝还记得当时以窦豆的成绩本可以读该校的中医7年制专业(7年制专业当时只收理科生，文科出身的窦豆因为是保送生，所以不受限制)，但是窦豆觉得7年制刚成立不久，而5年制则有更成熟的教学体系。为了打下更扎实的基础，选择了5年制。5年制的本科毕业之后，窦豆又考取了本校中西医结合临床专业研究生。
赵百孝说，窦豆也是为数不多的会思考中医传承发展的学生，一般的学生都觉得学好知识就可以了，而窦豆则会分析中医的现状，考虑以后进一步的发展，也要用自己的力量去为弘扬中医文化作贡献。
打铁还需自身硬。赵百孝说：“在这样的思想引导下，窦豆个人选择也会看得更加长远，而不是急于求成。”2015年，窦豆以中医实验班综合量化全班第一的成绩毕业。
由于这次采访，窦豆几经周折，终于找到了10年前完成的《高中生眼睛保健方法的探索与研究》相关资料，她看着这些资料感慨了一句：“初心仍在，矢志不改。”
中医很美
从懵懂少年到可以独立出诊的大夫，1992年出生的窦豆对中医的初心从未动摇，“因为中医既有实用价值，又有欣赏价值，她本身就很美。”
“中医的美就像中国传统文化中的诗词、国画一样，有艺术欣赏价值。但是如果学诗词，其实用价值会弱一些，不像中医，周围的亲朋好友、同学老师，如果有些身体不舒服来咨询你，你可以帮助他们缓解病痛。这个过程本身就很快乐。”窦豆说。
关于中医的美窦豆举了一个例子，“中医说肝脏是一个体阴而用阳的脏器，也就是说，肝脏本来是一个偏阴柔的器官，它的作用又偏阳刚。因为肝主疏泄，如果出现月经不调、打嗝、反酸等不能正常疏降的症状，都可能与肝有关，这都是因为肝不能正常地生发。”
“肝在五行里属木，木在五行里属春，属于生发、条达的性质。有点像一个小芽，它虽然柔嫩，但是可以破土而出，很有力量。剩下五行中有土、水、金、火，虽然给人的感觉很凶猛的样子，但其实木才是最有力量的。所以，肝如果太柔弱而不能生发的时候，就要用药去固其生发之气；如果肝太阳刚的话，则要养肝血、藏肝阴，中医里有种治法叫做‘柔肝’。”
刚柔并济，五行调和。在窦豆看来，中医的这种辩证思维像哲学一般耐人寻味。
然而窦豆认为中医的这种美，也正是被一些人诟病中医的地方。“阴阳五行”是中国古典哲学的核心，在普通人看来，哲学是用来思考人生意义的，是一种“虚无缥缈且没用的学问”，如何能指导治病救人的医学？
当今大众话语体系下的“医学”，往往指的是在西方科学体系下发展出来的现代医学。殊不知，西方的科学体系也是起源于多位哲学家。法国著名哲学家欧内斯特·勒南曾说：苏格拉底将哲学研究转向人类自身，亚里士多德则将科学带给了人类。苏格拉底之前即有哲学，亚里士多德之前也不是没有科学；然而哲学和科学的发展却在这两个人之后取得了长足的进步，这一切都是建立在他们所奠定的基础之上。
百度词条如此解释包括生物学在内的“自然科学”：“一般认为，古希腊人泰勒斯、亚里士多德是自然科学的创始人，伽利略·伽利雷是将实验引入自然科学的首倡人。” 泰勒斯也是一位公认的哲学家。
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