真实的林黛玉是怎样的（林黛玉绝非虚拟人设）(2)
“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”。飞燕,即赵飞燕。作者将薛宝钗比作杨贵妃(719年6月22日756年7月15目),又将林黛玉比作赵飞燕(公元前45年一公元前1年)。众所周知,赵飞燕是汉成帝刘骜的第二任皇后。此处同样明晰体现林黛玉是皇后。
而在第二十九回清虚观打醮时,林黛玉再次以皇后的身份闪亮登场
她和薛宝钗共坐翠盖珠缨八宝车。在清朝,皇后乘舆中的凤车绘有八宝。据《清史稿·舆服志》记实:“凤车,木质,檗明黄,高九尺五寸。穹盖二层,高一尺七寸,上绘八宝,八角饰以金风,下绘云文四隅饰亦如之。冠金圆顶,镂云,杂宝衔之。檐纵四尺九寸,横四尺明黄缎垂蟾,盖明黄络,四隅系紉,明黄绒为之,属於轸。四柱,高尺三寸,阁下及后皆绘金凤。中各启櫺,网以青糾,门高三尺,上镂金凤相向。明黄缎帏,黄里。坐具亦明黄缎为之,上绣彩凤。轮径第四尺九寸,各十有八辐。辕二,长一丈七尺五寸,两头钻以铁金。轸玉长六尺二寸。驾马一。”其它,皇太后也乘凤车,绘绣皆加龙,与皇后风车制同,称“龙凤车”。
那么,何谓“八宝”呢?
八宝,又称“八瑞相”“八吉利”,依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉利结、尊胜幢、法轮,依次代表佛陀的颈、佛顶、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之无上正等正觉、佛手。它是藏传释教八种暗示吉庆吉祥之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、打扮及绘画作品中、多以此八种图案为纹饰,以象征吉利、幸福、圆满。尚有一种就是八仙手中的法器,这叫暗八仙,葫芦、团扇、宝剑莲花、花笼、渔鼓、横笛、阴阳板。
综上,林黛玉的身份正是皇后!
那么,她的人物原型究竞又是谁?
按照作者设定的潇湘二妃体现、砖家以为林黛玉和史湘云这两人最后都是跳入水中而死的。因为金陵十二钗现实上暗射后金十二钗即大清皇宫里的十二钗。林黛玉又是皇后级此外人物,而乾隆朝之前的皇后总共就那么几位,只需在个中查出谁是灭顶在水里的、即可确定谁就是林黛玉、以是査起来丝绝不艰辛。砖家最终认定、她就是乾隆朝的孝贤纯皇后!
注：因为篇幅有限，我就不再赘述书中有其它的章节和依据向读者证实《红楼梦》的作者着实是皇室人物，爱新觉罗姓氏，其糊口的年月恰好是康雍乾时期，而其著书的年月正是乾隆朝前期，与富察氏出嫁后和其生前在宫中糊口的时刻相符。
孝贤纯皇后(1712年3月28日—1748年4月8日),乾隆帝原配明日后、富察氏、满洲镶黄旗人、察哈尔总管李荣保之女、太保大学士公赠郡王衔傅恒之姊。
看过《延禧攻略》的人都知道，内里的富察皇后特质很是尊重汗青原型，《清史稿》记实她“以通草绒花为饰，不御珠翠”，就是只用自然的花卉装饰，不戴珍珠翡翠，也很厌烦金银珠宝之类的恶俗装饰，是不是和书中的林妹妹统一气质？
据史料记实:乾隆十三年(1748年)正月,乾隆帝奉皇太后，偕孝贤皇后东巡,谒孔庙、登泰山。二月二十四日,东巡步队来到山东曲阜,游览了闻名的孔庙。第二天,在孔庙进行了隆重的释奠仪式,这一天还谒了孔林。二月二十九日,他们还登上了东岳泰山。三月初四日,到济南游览趵突泉。三月初六日此日,他们游览了历下亭。三月初七日,再一次游览趵突泉。三月初八日,乾隆帝奉皇太后回銮,踏上了回京的旅程。三月十一日，乾隆帝在德州弃车登舟,沿运河从水路回京,当晚亥时,孝贤皇后就病死于船上,年仅三十七岁。
过后乾隆帝对孝贤皇后之死铭心镂骨，为此还写了不少挽诗，都表暴露无穷的吊唁和惭愧的神色，个中,在乾隆十三年（1748年）六月二十一日作的《教潘岳亡诗体，即用其韵》就有这么一句“江愧交甫,曾逢帝子车。”大意是:“我忸怩于本身不能像郑交甫那样在湘江遇二仙女,也未曾碰着过你们像娥皇女英一样乘风辇而来。”
这正是《红楼梦》中,林黛玉为什么是潇湘妃娥皇,史湘云是湘妃女英的由来了。
对付孝贤纯皇后的死因，汗青学家们至今也是说法纷歧，而该书的作者以为，林黛玉的别名“潇湘妃”三个字已经帮我们解开了孝贤纯皇后的衰亡之谜。着实,这在《红楼梦》里就有就多处体现。
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