清朝人为什么得天花（清朝人给老人祝寿）(2)
清朝汗青上，为皇太后谨慎祝寿，礼节规格不亚于天子“万寿节”者，或许有两次。一次是乾隆十八年（1752 年）十一月，乾隆帝为生母崇庆皇太后庆贺六旬寿辰，阵容浩荡。今故宫博物院保藏的《慈宁燕喜图》、《万寿点景图》，真实地描绘了其时的祝寿盛况。
慈禧剧照
一次是清末，慈禧太后筹备本身六旬大寿（1894年11 月 7 日，农历十月初十）时，谨慎庆贺。朝廷为此筹措白银1000 多万两，筹备寿庆。7月，中日甲午战役发作，清军一蹶不振，北洋海军三军覆灭，清廷被迫签署丧权辱国的《马关公约》。慈禧太后也不得不在 9 月 25 日下旨，打消各类奢侈庆典，在宁寿宫中黯然渡过了本身的60寿庆。
1904年，清廷为慈禧太后70岁寿诞而大举铺张时，因“苏报案”而被捕入狱的章太炎满怀悲愤之情，在上海“西牢”内写下了传诵一时的嘲讽“寿联”：
今天到南苑，嫡到北海，何日再到古长安？叹苍生膏血全枯，只为一人歌有庆。
五十割琉球，六十割台湾，目前又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
清朝皇后的千秋节礼节较量简朴。诞辰日，皇后先去处天子、皇太后行礼；然后回宫，受皇子及嫔妃的内廷贺礼。虽进行寿宴，但礼节规格较之天子、皇太后的寿宴要低得多。
妃嫔、承诺、常在等天子妃嫔的生辰礼节更简朴，凡是只有本宫伺候她们的宫女、宦官给她们行星期寿。
二、清代民间祝寿风尚清代祝寿蔚然成风。无论是王侯将相，照旧布衣黎民，都在家中尊永生日来姑且，进行差异规格的祝寿勾当。
权门大户举行寿诞时，帝王显贵、泛泛交往的亲朋，赐赠款式繁多、珍贵的贺礼。《红楼梦》描叙贾母80大寿时，亲王、驸马及文武官员，莫不有礼，“送寿礼者便络绎一直”。天子钦赐金玉快意一柄，彩缎四端，金玉杯四个，帑银五百两。元春送金寿星一尊，沉香拐一只，伽南珠一串。贾府在堂屋内设一张大桌案，铺上红毡，将礼品中的风雅珍贵之物摆上，请贾母过目。
若逢尊长60岁或80岁大寿，权门大户一样平常要设寿堂，燃寿烛，结寿彩。寿星穿戴寿衣，端坐中堂，接管亲朋、晚辈的贺寿。《红楼梦》记实，贾母 80 寿辰时，寿期长达8天。时代，宁、荣二府“悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉；笙箫鼓乐之音，通衢越巷”。
一样平常官员、富人，也只管张灯结彩，宴请宾朋，为尊长祝寿。同治年间，上海知县叶廷青为母亲做寿，县衙遍地张挂灯彩。寿日前一天为预祝，寿日为正寿。正寿筵席分上、下两等，前来祝寿的宾朋，各依身份就坐饮宴。客轿随役、厨夫、茶夫等勤杂职员，也获得了长命面的犒赏。
显贵富豪家庭，祝寿勾当中，还增进了缔造喜庆气氛的演戏内容。清朝时，人们祝寿，多半有《仙境会八仙庆寿》、《祝圣寿金母献桃》、《众天仙庆寿永生会》等吉庆剧目标演出。
平凡人家限于经济气力，做寿一样平常较量简朴。凡是在家中设一寿堂，晚辈向尊长送寿桃、寿联、寿幛、寿面等寿礼，然后向寿星拜寿，最后吃寿面。
三、冥寿清朝时，传统的“冥寿”礼俗仍流行不衰。
冥寿，也叫“阴寿”、“冥庆”，即为已经归天的祖怙恃、怙恃，每逢他（她）们的生辰日，为他（她）们祝寿。清代人翟灏编撰的《普通编·仪节·阴寿》引姚旅《露书》说：“亲死日为暗忌，生日为明忌，宗中繁重明忌。亲死者遇生日，如五十、六十之类，犹追寿焉。族人具礼谒贺，一如存日。”
清朝人做冥寿时，有的礼仪与尊长活着时的祝寿礼仪，大抵沟通，如设寿堂、子孙穿彩服、祝寿宾朋送寿桃、寿面、寿联、应时糕点、鲜果等。做寿家设席，款待前来祝寿的宾朋；有的还要请戏班演戏，以资娱乐。也有的礼仪是“冥寿”所特有的，如宾朋奉送的寿礼中，一样平常有纸扎金银元宝、写有“仙乡不老，佛国长青”等内容的寿联等。
跟着释教的流行，有的家庭在寺院中为已逝尊长做“冥寿”，家人拜忏，为逝者做水陆道场，时刻则 1 日、3 日、7 日不等，以圆满之日为正日。若家当丰饶，则进行最谨慎的水陆道场，由49个僧人，拜忏七七四十九天。事毕，将逝者的牌位放在寺院中，遭受香火。
文史君说清朝时，人们为家庭/族中的尊长祝寿方法，视自身社会职位、财产，而有谨慎、浅显之分。其时，人们在为尊长祝寿时，除祈愿尊长康健、长命外，许多处所还缘于“度关”、“禳灾”见识的流行。在这些处所，民间世代相传，50岁、55岁、66岁、73岁、84岁等年数，都是人生平中的存亡之坎，是死神引领的年龄。民间传播鄙谚说：“人活五十五，阎王数一数”、“六十六，乱刀斩”、“七十三，八十四，阎王不叫自来投”等。因此，在上述年数光降之际，人们希冀进行谨慎的寿庆，清除死神的威胁，顺遂渡过险劫。清代冥寿风尚的流行，更是古代祖先崇敬意识、传统孝道及魂灵不死宗教信奉的真实反应。
参考文献1. （清）翟灏：《普通编》，东方出书社，2012年。
2. 林永匡等：《中国风尚通史》（清代卷），上海文艺出书社，2001年。
3. 钟敬文主编：《中国习惯史》（明清卷），人民出书社，2008年。
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