安徽最大的胡氏宗祠在哪里 田野记溪头胡氏(4)
遗憾的是，我们尚未完全厘清房和甲的观念。一位胡姓村民汇报我们，溪头胡氏共分九房，他本身属于四房，溪头是五房和六房，罗村没有，石柜是九房（界桥胡）。而胡升以为，九房是很早时辰的说法，“甲”的说法始于民国保甲制度（但从族谱来看，“甲”的说法始于明初）。当我们问及七甲为什么分出了上七甲和下七甲时，有人说是大妻子所生和小妻子所生，有人说是差异的儿子分居。查阅族谱发明，明中后期，二十世的长安公和寿安公（1439-1529）（以渠公为一世）开始分出了下七甲与上七甲，故往后一种说法为实。胡升还汇报我们，《龙坦胡氏三五甲抄本宗谱序文及龙坦村风光诗》的“三五甲”是一个甲的名字，不是指的三甲和五甲。我们随即在《泾县龙坦胡氏八甲绍绪堂家谱》中发明，二十世的裕安公注明白“已下二图三五甲冻青树下支派”，相安公则注明白“已下二图三五甲庄鼓墩支派”，但清代溪头都每图下设十甲，为什么二图会有一个“三五甲”呢？我们无从得知。
从族谱所载《胡氏今族始祖》来看，以渠公为一世祖，十八世的义庆公是一图七甲，智庆公是五甲派（今五甲坦里黄村），余庆公是六甲始祖；二十世的长安公为下七甲始祖，寿安公为上七甲始祖。二十一世的杞林公、权林公、彬林公为八甲支派，二十二世的源洪公为八甲长房，源澜公为八甲二房，源荣公为八甲四房。声名早在明朝初期，胡氏就按照里甲制度分成了三甲、五甲（智庆公）、六甲（余庆公）、七甲（义庆公）、八甲。明中后期，七甲又分成了上七甲（寿安公）、下七甲（长安公）。至于各甲之内，也可再分成几房，如八甲分出了长房（源洪公）、二房（源澜公）、四房（源荣公），三房绝后。分房也许源于家庭抵牾，也也许是由于人丁旺盛，也也许是呈现达官权贵（如官房里）。但如胡升所言，必必要新建支祠或敞厅，才气开宗立派。
富而重学：溪头胡氏的崛起
此刻的溪头村以木梳财富为主，齐集了榔桥镇80%的木梳出产厂家。那么早年呢？胡朴何在《胡氏家乘》中写道，“三甲、五甲做买卖者略少，五甲力田者尤多，六甲、上七甲、下七甲、八甲多以做买卖为业，念书者以上七甲、下七甲为多。”而胡氏大局限做买卖的传统或始于明代中期，其时泾县生齿迎来快速增添，因为溪头山多地少（“五山二水三分田”），胡氏族人多外出经商，首要向长江中上游成长，足迹遍布赣江、汉江、湘江诸流域的各商埠。泾县养蚕的汗青久长，蚕丝品格上乘，龙坦胡氏的丝商在康熙年间与朱、洪、郑、汪等姓的丝商结成泾县东乡六姓商帮（东乡的范畴包罗石门乡的漕溪都、溪头都、丁溪都，修德乡的北亭都、平静都、张香都，丰乐乡的新丰都、洪村都、浙南都，为泾县黎民明清以来恒久俗称的地区名称），到湖州桑林镇设立营销蚕丝的据点，名为“式好堂”。从此策划丝织业的传统不绝连续，犹如治年间，胡朴安的父酷爱亭公在上海大东门策划丝线业；近代，胡寿侯（？-1929）在湖北云梦县胡金店集镇策划布行，并在该镇建成“泾县街”，为内地纱布行业做出孝顺。
通过做买卖致富后，龙坦胡氏族人熟悉到文化常识的重要性，异常注重作育人才。康熙十年（1671），本来简略的木桥“丹溪桥”由胡氏大宗祠从头建筑，改为石制的“大溪桥”；不久，在大溪桥的北端和南端别离建起了魁星阁和文昌宫，浮现了龙坦胡氏对付文化教诲的重视水平。清中后期听说办有七个学堂，除私家办学外，族内还由祠堂出资兴办义学，胡氏后辈可免费入学。清宣统三年（1911），七甲支祠开办义塾“培英堂”，用祠产作为基金礼聘西席。到了民国七年（1918），“培英堂”改由大宗祠提供经费。民国十三年，“培英堂”改为“培英学校”，新增新国粹、算术、体操、唱歌等课程。民国十七年（1928），以胡承珙的书屋“种义园”为校址开办新型的龙坦小学，培英小学随之并入。抗战时代（1942年），大宗祠选派胡惠生开办泾县私立龙坦中学，以大宗祠的2000多亩田产作为学校基金，并选定三甲祠堂作为校址；抗战后校址迁往下七甲支祠；1944年胡耐安回乡，将龙坦中学更名为安徽省泾县龙坦高档职业学校。
因为重视教诲，龙坦胡氏形成了精良的进修气氛，从清初开始就不绝涌现科举人才。胡耐安曾在自述中写道，“康雍以降，科第一直，乾隆一代，即有十三进士。理学之盛，村中无一户无匾额，宗支祠前旗杆林立。家家有念书声，大家以念书为尚。我之念书成癖，抑亦民俗使然。”据康熙八年编写的《龙坦胡氏统宗谱》，龙坦胡氏有文庠生86名，恩拔岁副优35名，文举人56名，文进士17名；武庠生10名，武举人7名，武进士1名；仕籍56名。一族之中考取功名的人数乃至靠近茂林一个镇所出，这在泾县是绝无仅有的，是溪头胡氏成为内地望族的一大重要身分。
以官房里为例，听说清朝每家每户都有做官的，最小的官是县令，因而得名。以顺治壬辰（1562）进士胡尚衡的父亲天授公为第一代，官房里历代人才辈出，尤以胡尚衡和胡承珙为代表。胡尚衡为第二代，字阶平，江南泾县人，顺治壬辰进士，康熙十八年任浙江翰林官提学道。胡承珙为第六代，曾任台湾兵备道，是闻名的徽派朴学家，著有《古今文疏》17卷，《小尔雅义证》13卷，《毛诗后笺》30卷，《尔雅古义》2卷，《求是堂诗集》22卷等。
所谓“由商致富，富而重学，学而致仕”，龙坦胡氏始迁于南宋，宗祠建于明末，盛于清代。听说最早溪头只有周、罗、施三姓栖身（周村、罗村、施家坞地名的由来），其后龙坦胡氏、界桥胡氏和吴姓延续在此落户。现在周、罗、施三姓已经不见踪影，声名在社区的保留空间竞争中，胡氏逐渐占有了优势。在嘉靖《泾县志》中，关于溪头胡氏的记实尚且寥寥，在乾隆《泾县志》中，有关记实激增，其反应的是溪头胡氏在清初社会职位的上升和影响力的扩大。内地人汇报我们，康嘉年间确是溪头胡氏成长的顶峰期。但其科举人才大量涌现的背后是否还存在深层缘故起因，则有待进一步探讨。
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