古代的匈奴人的特征（浅析匈奴人早期的历史情况如何）(2)
他们太慌忙地认可了兵器和防止工事的不敷。他们很轻易就信托，当四周燃烧的信号表白匈奴人正在迫近时，头上戴着头盔、背着铁甲的中国部队却被不绝的无效行军摧毁了。
三、匈奴人早期汗青的理论按期付出款子和丝绸，被划定为暂且和不不变的僻静的前提；中国天子和罗马天子都以礼品或津贴的名义掩盖真正的贡品的可怜的权宜之计。
可是，如故有一件更不仅彩的贡品，它加害了人类和天然的神圣感情。
蛮横糊口的费力，在婴儿时期就摧毁了出生时体质不那么康健和强健的孩子，导致了两性之间数目的明显不比例。
鞑靼人是一个丑恶乃至畸形的种族；当他们把本身的姑娘看作是家庭劳动的器材时，她们的欲望，可能更确切地说，她们的欲望，都是为了享受更优雅的美。
每年都有一群中国最瑰丽的少女献身于匈奴人的卤莽拥抱；和狂妄的坦奴的同盟是通过他们与皇室真正的或收养的女儿的婚姻，他们试图躲避轻渎的污染。
这些不幸的受害者的处境在一位中国公主的诗句中获得了描写，她哀叹本身被怙恃判为迢遥的放逐，在一个野生番的丈夫部下；
她诉苦酸奶是她独一的饮料，生肉是她独一的食品，是她独一的宫殿；她用一种可怜的简朴表达了天然的愿望，但愿她酿成一只鸟，飞回她酷爱的国度；
她温柔而永久遗憾的工具。Guignes给出了古代匈奴人，或匈奴人的原始汗青。中国国度的地理好像组成了他们征服的一部门。
德·吉涅斯关于匈奴人早期汗青的理论，凡是被当代作家所否认。除了名字的相似性外，他没有提出任何有用的证据来证明中国作家与匈奴人的身份。
在塔塔瑞斯岛的研究，固然在后一段中，他以为德格涅斯的理论没有完全否认，赞成以为匈奴人属于芬兰血统，差异于富翁曼舒斯和土耳其人。
按照克拉普罗斯的说法，苗族人是土耳其人。匈奴酋长的名字不能用土耳其人发音；
按照统一作者的说法，在公元91年被表明为可憎的跟班，早在公元91年就被中国人驱散，取名为越锅或越锅。
Martin并不以为贤诺的名称不行能是匈奴人的。但全部人都赞成以为当代匈牙利的马贾尔或马吉亚尔是匈奴人的后代。
他们的说话险些与拉波尼亚人和沃格尔人有亲缘相关。当代匈牙利人的高尚形态，与罗马人对匈奴人的惊骇和恼恨的可骇形象形成了凶猛的比拟。
克拉普罗斯老师通过与其他种族，土耳其人和斯拉夫人的殽杂来表明。
因此，这个题目的最后一期在《麦芽面包》中声名白这个题目的近况，并提出了一个新的和奇妙的假设来办理这个题目的全部坚苦。
匈奴人是芬兰人吗？这个恍惚的题目直到最近才被接头过，并且还远未确定。我们以为，此后将以与斯基泰人同样的方法举办。
我们将在阿提拉的画像中追溯一个占统治职位的部落或蒙昔人，或卡尔马克人，以及这个种族的世袭丑恶；
但在匈牙利部队和民族中，将认可希腊地理。匈牙利人，欧洲匈奴人，以及一个与佛兰德人相关亲近的种族。
这一理论更全面和有力地成长。谁见过奥地利匈牙利卫队的天子，都不会等闲认可他们是西多尼乌斯·阿波里纳里斯所描写的匈奴人的后代。
对蒙昔人的国度的间接描写，带有正确的舆图。伊古尔人，或维格尔人，被分为三个分支；猎人、牧羊人和农民；最后一类被前两小我私人藐视。
关于维格尔或伊格尔人物，拜见雷穆萨特的作品。他假想由16个字母构成的乌格尔字母表是由叙利亚语形成的，并由内斯托里的基督徒先容。
结语（作者概念）铭文学院的回想录，吉涅斯老师的综合概念较量了这些迢遥的变乱。苏武或苏武的名声，他的收获和他的冒险家，在中国如故很推许。
他们都说了一种下游的概念，以为假若有人假设把圣海称为湖，它就会变得恼怒和焦躁。
这种语法上的准确性经常引起水手谬妄的迷信和观光者谬妄的坚强之间的争论。
比基督早224年。它是由信王朝的志勋提制作的。它有二十到二十五英尺高。这是眷念碑，庞大的雕像。
参考文献：《罗马帝国晚期异教内部的虚弱——以神庙和献祭典礼为中心》
《罗马帝国行省当局的免役士兵探析》
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