文天祥是哪个朝代的（文天祥沉溺于奢侈享受的富二代）(2)
国势漂荡如雨打浮萍，我辈不能拯救社稷和黎民，所能做的只有不愧对祖先的英名。
六、
这首《过零丁洋》并没有送到张世杰的手中，而是被张弘范截留了。
他看着墨迹未干的笔迹，不禁对这个亡国丞相生出敬意。随后一份陈诉被送到忽必烈手中：“这是一名烈士，不能杀。”
做率领的都喜好忠臣，最好是对本身效忠，假如是仇人的忠臣也要表彰，意思是让本技艺下的人好勤学着点。
文天祥躲过一死，被一辆囚车押往北京。
1279年4月，文天祥迈出了北上的第一步。
囚车从广东出发，一起颠末韶关、赣州、吉安，再过鄱阳湖、南京、徐州，最终达到元朝的都城北京，杏花春雨江南的碧绿色，逐渐酿成干燥的枯黄。
文天祥第二次“造反”了，他放弃抗争，而是寻求精力不朽。
既然抵御已经失败，那就只能接管实际。
在度过长江往后，他就知道工作再也没有挽回的余地，于是在北上的路上，文天祥不绝探求精力上的知音。
沿途颠末的每一个处所，都是中华前辈曾经奋战过的热土，那些忠贞的魂灵，都带给文天祥纷歧样的温顺。
这种“同是天边沉溺人”的感受，让他有了“吾道不孤”的欣慰。
徐州的燕子楼，是唐朝张愔为爱妾关盼盼所建。
在张愔归天后，仙颜的关盼盼被无数人觊觎。
唐朝的妾是可以彼此赠予的，更况且在丈夫身后再醮，正常的很。但面临踏破门槛的提亲者，关盼盼都拒绝了，她要为张愔守节，最终15年未再嫁人。
400年后，文天祥在北上途中登上燕子楼。
他想起独居终老于此的关盼盼，一个妓女尚且可觉得丈夫守节，况且我们是亡国的士医生。于是他写下一首《燕子楼》自勉：
因而张家妾，名与山水存。
自古皆有死，忠孝长不没。
但传佳丽心，不说佳丽色。
当囚车来到山东德州的时辰，他想到了颜真卿。
这里曾经叫做平原郡，“安史之乱”前颜真卿被贬到这里。
当安禄山的雄师横扫河北时，州郡纷纷开城降服信服，只有颜真卿的平原郡做了钉子户，死死的扎在哪里。
就连他的堂兄颜杲卿，都被叛军杀死，只找回一只胳膊。20年后，颜真卿最终照旧被安史余孽杀戮。
文天祥想起颜氏兄弟的节义，又写下一首诗来自勉：
乱臣贼子归那里？茫茫烟草华夏土。
公死于今六百年，忠精赫赫雷行天。
这时辰的文天祥大白了一个原理：
面前的成败荣辱，在汗青中不外是九牛一毛，当百年后，鉴定成败的不是势力、款子，而是精力。
这个天下终究不负正能量。
七、
在北京，文天祥是乐意活下去的。
其时的元朝天子忽必烈正在大力大举求才，尤其是南宋的文人学士。传闻文天祥是南宋的第一等人才后，忽必烈就劝他留在北京，还帮他买屋子、上户口。
文天祥说：“假如让我以羽士的身份做参谋，就可以。可是官嘛，就不做了。”
这原来是一个很好的提议，一个有命，一个著名。
可积极阻挡的恰好是南宋的降服信服派。
为什么呢？
假如让文天祥这样的抵御者都在世，那他们举国降服信服的人算什么？汉奸不要脸的呀？于是南宋宰相留梦炎上书说：
“文天祥假如回到南边，再次招呼民间叛逆，那可怎么办？”
文人玩的笔墨游戏，真歹毒。
这样一来，工作就很简朴了。文天祥要想活就得降服信服，假如不做元朝的官就得死。
文天祥最终第三次“造反”，不再容易偷生，决意从一而终，向死而生。
1282年12月，忽必烈想做最后的全力。
“你有什么想说的？”“忠臣不事二主，但求一死。”
第二天，文天祥被斩于菜市口。可元朝人却说：“宋之亡，不在崖山之崩，而在燕市之戮。”
长短公平，自在民气。
八、
这几年有个很风行的观念叫“走出舒服区。”
勉励各人不要沦落在舒服感傍边，而是探求艰巨的路，在一次次的破解困难中考验本身，最终才气迎难而上，成绩美大好人生。
文天祥不就是这样吗？
他在舒服区中糊口到40岁，其期间大潮来袭的时辰，却又换了一小我私人。起首放弃精细的糊口，然后寻求精力的不朽，最终放弃生命的但愿。
文天祥不绝对之前的本身“造反”，剔除生命的杂质，只留下最璀璨的一部门，那才是人之所觉得人的内核：正气。
我们不都成为文天祥，但最重要的是永久在路上，然后心安理得。
就像文天祥被杀后留在衣带中的绝笔：
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，以是仁至。
读圣贤书，所为何事？目前尔后，庶几无愧。
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