古代文化常识150题判断（100道古代文化常识判断题）(2)
37．在唐代，官员官服的颜色因官位的坎坷而有所差异，高级官员一样平常是紫色或赤色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一样平常是青色或玄色，从《琵琶行》“司马青衫”可以看出，李白其时的官阶较量低。（ ）
38．三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，详细说法纷歧，一样平常以为是指司马、司徒和司空。（ ）
39．“迁”是古代仕宦替换常用的词语，详细暗示升官之意常用“右迁”一词。（ ）
40．“出”在古代一样平常是指处所的官员到朝廷接受要职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。（ ）
谜底：
31．对
32．对
33．错（是把疆域中某一块处所的财务收入可能钱粮嘉奖给或人，不是把疆域嘉奖给他）
34．对
35．错（唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有“民部”一说，主管户口的应该是“户部”）
36．错（是工部）
37．错（“司马青衫”指的是白居易，不是李白）
38．对
39．错（“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官极罕用“右迁”一词）
40．错（是指京官随处所就任）
节日与习俗
41．昔人把正月月朔称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。（ ）
42．端午节，夏历五月初五，是为了眷念巨大的爱国主义墨客屈原而形成的传统节日。（ ）
43．七夕，夏历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。（ ）
44．中秋节，夏历八月十五，辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。（ ）
45．重阳节，夏历九月初九，昔人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人家的尊敬。（ ）
46．腊日，夏历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，昔人有洗濯家具、大搞洁净的习俗。（ ）
47．除夕，夏历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们每每彻夜不眠，有除旧迎新的意思。（ ）
48．寒食，节令名，在晴朗节的一天或两天。寒食节这一天榨取生火，只吃冷食。（ ）
49．社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷其后成为国度的象征。（ ）
50．旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、来日诰日，也特指夏历正月月朔。（ ）
谜底：
41．对
42．对
43．对
44．错（《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词）
45．错（昔人有重阳节登高的习俗，但没有带老人家登高的习俗）
46．错（腊日是夏历十二月初八）
47．错（除夕是夏历一年最后一天的晚上，不必然是十二月三十，偶然是十二月廿九）
48．对
49．错（搞反了，“稷”是农业之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能揣度出来）
50．错（不能指夏历正月月朔）
宗庙祭奠与人名称呼
51．捐躯：古代祭奠用的牲口，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。（ ）
52．古代帝王祭奠时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没有牛为“少牢”。（ ）
53．顿首，古代的一种晤面礼，行礼时点颔首以示问候。（ ）
54．稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须逗留一段时刻，新婚佳偶拜天地怙恃常用此大礼。（ ）
55．古代男人二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男人二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。（ ）
56．斋戒，昔人祭奠或做重大工作前，为表虔敬，每每要洗浴易服并忌荤，不喝酒，不吃肉。（ ）
57．古代的座次偶然以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。（ ）
58．封禅，古代帝王祭天地的最谨慎的礼仪，多由天子亲身到西岳主持。（ ）
59．嗣位是指担任君位，我国封建王朝履行宗子担任制，君位只能由最年长的儿子担任。（ ）
60．九宾：古代祭奠勾当中最谨慎的礼仪。（ ）礼节与风尚
61．垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁的少年。（ ）
62．及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，以是及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，暗示可以出嫁了。（ ）
63．而立之年：男人三十岁。不惑之年：男人四十岁。（ ）
64．昔人对死的称呼品级森严，皇帝、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，医生之死曰卒，庶人之死曰不录。（ ）
65．“幸”凡是指封建帝王达到某地，也叫巡幸。“召幸”特指天子对妃嫔的召见、宠幸。（ ）
66．赐姓：古代皇帝给有功之臣赐予皇帝的姓氏以示褒宠。（ ）
67．冠族是指内地最有钱、最有权势，生齿最多的权门世族。（ ）
68．象笏：用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备健忘事。（ ）
69．昔人成年取字，名和字行使有别，名供晚辈呼喊，字供尊长或平辈呼喊。（ ）
70．陛下是对帝王的称号，古代不敢直称帝王，转而称号他殿前阶下的人，暗示尊重。（ ）
71．昔人的称呼有谦敬之分，对别人称本身的父亲时用“令尊”，称号对方的父亲用“家父”。（ ）
72．朕是昔人的自称，原来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为天子的自称。（ ）
73．对天子的称号，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个天子一个年号则自朱元璋始。（ ）
74．昔人对付怙恃的死有婉转的称呼，父亲归天曰“内艰”，母亲归天曰“外艰”。（ ）
75．对付天子的称呼，在古代差异时期有差异的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。( )
76．昔人幼时定名，成年取字。字是为了便于他人称呼，对平辈可能尊辈一样平常称字，如“苏东坡”。（ ）
77．平凡人称本身已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故怙恃就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。（ ）
78．古代对已婚妇女的称号因身份差异而有别，“皇帝之妃曰后，诸侯曰夫人，医生曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”（ ）
79．谥号，专指有功之臣身后，朝廷赐予的寓含善意评价或表彰性子的称谓。（ ）
80．谥号专指天子身后依其生前古迹所给以的带有评价性子的称谓。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝、炀帝属于恶谥。（ ）
谜底：
51．错（体全为“牲”）
52．对
53．错（顿首，俗称叩首，行礼时，头碰地即起。凡是用于下对上及平辈之间的敬礼）
54．对
55．错（男人二十岁成年只取字，不取号）56．错（斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭气的食品，如葱蒜、芥末等）
57．对
58．错（是到泰山主持）
59．错（这个说法过分于绝对，一样平常是明日宗子担任，但到了清代康熙之后，这一传统被冲破）
60．错（应该为“社交勾当”中最谨慎的礼仪）
61．对
62．对
63．对
64．错（士的死曰不禄，庶人之死曰死）
65．对
66．错（一样平常是赐以国姓，不赐皇帝的姓氏）
67．错（冠族是指王谢望族）
68．错（象笏是用象牙做的笏）
69．错（名供尊长呼喊，字供晚辈或平辈呼喊）
70．对
71．错（搞反了）
72．对
73．对
74．错（搞反了）
75．错（汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号）
76．错（苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号）
77．对
78．对
79．错（不必然是元勋，也不必然是善意的评价）
80．错（谥号不必然是天子专用，大臣也有）
文集文籍与其他
81．“风流”：风，《诗经》里的“国风”；骚，《楚辞》里的“离骚”。其后用“风流”借指文采。（ ）
82．《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。（ ）
83．四书五经：四书，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经，指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。（ ）
84．《左传》，我国第一部叙事详备的编年体史书。（ ）
85．《史记》，我国第一部纪传体断代史。（ ）
86．《说文解字》，我国第一部字典。（ ）
87．《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。（ ）
88．二十四史：从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。（ ）
89．《汉书》，又名《前汉书》，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。（ ）
90．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典著作；史，即正史。（ ）
91．凭证一样平常说法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麦（大麦小麦）、菽（豆）、麻（大麻子）。（ ）
92．桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。（ ）
93．棺是古代盛放遗体的盒或柜，椁是在棺材表面的大棺材。（ ）
94．“陛下”原本指的是帝王宫殿的台阶之下，其后引申为与帝王面扑面应对时，对帝王的敬称。（ ）
95．“黜陟”指人才的进退，仕宦的起落。个中“黜”指对官员的提拔或进用，“陟”指对仕宦的降职或夺职。（ ）
96．“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一按限期的自由并逼迫其服劳役，“流”是将罪犯充军到边远地域举办处罚。（ ）
97．仓廪在古代是指蕴藏谷物的客栈，它是专为灾荒之年用于赈济黎民而设立的。（ ）
98．黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻监犯的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。( )
99．父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员怙恃亲归天后必需停职守制的制度，丁忧时代，丁忧人禁绝为官。（ ）
100．“平民”指麻平民服，代指老黎民，在古文中黎首、黔首、苍生、庶民、孤、孺人都有黎民的意思。（ ）
谜底：
81．对
82．错（应该是“实际主义”）
83．错（《左传》不是，应该是《春秋》）
84．对
85．错（是第一部纪传体通史）
86．对
87．错（是《孔雀东南飞》和《木兰诗》）
88．错（是从《史记》到《明史》，清代只有《清史稿》）
89．对
90．对
91．对
92．对
93．对
94．对
95．错（搞反了）
96．对
97．错（不是专为接济黎民建的）
98．对
99．对
100．错（孤是君主的自称，孺人）
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