各个时期关于曹操的评价（东汉末年分三国）(2)
虽说曹操的生平是交战的生平，但他却在兵马倥偬之际，不忘兴礼乐、崇文学，即《三国志·荀彧传》中所谓“外定武功，内兴文学”他重视敦促建安文学，开创了以乐府写事势的传统。他多才多艺，书法、音乐、围棋等皆有颇高造诣，尤其对文学示意出浓重的乐趣。
他诗文兼善，但以诗歌影响尤大。他在诗歌里随便抒发着本身的政管幻想，表达着对深受汉末大动乱的社会实际及战乱患难的黎民的深切怜悯，慷慨悲惨，沁民气脾(《蒿里行》）。也抒发着爱才如命，广纳人才，以成其大业的希冀（《短歌行》）。
“对酒当歌，人生几许”是他对年华飞逝的感应，“日月之行，若出个中；星汉光辉灿烂，若出其里”是他胸襟之辽阔，幻想之巨大；“老骥伏枥，志在千里”是他壮士老年格斗不息、追求不止的壮志激情。
而这么一位浊世枭雄，在当代大大都人眼中，“白脸奸臣”“阉宦遗丑”却成了他的代名词。陆机曾道：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。”所谓无风不起浪，曹操负面形象的呈现也并非空穴来风。
颖川之战，曹操不分黑白是非，大杀特杀，斩首数万人。杀粮官以稳军心堵世人之口，妒贤嫉能斩杀杨修，徐州屠城，水淹邺城。乃至为引诱吕布将掳来的群众当饵，也由于过于审慎困惑过重，杀蔡瑁杀张允，害华佗，逼荀彧自尽。
更有甚者，曹操在吕伯奢家遁迹时，由于吕伯奢家人磨刀而起了困惑，觉得别人要杀他而先杀其百口以自保。
后又一不做，二不休杀死了吕伯奢本人曰要鸡犬不留，更是悍然宣称：“宁使我负全国人，休教全国人负我！”曹操的残酷不仁，在罗贯中的《三国演义》中深刻地浮现出来，更是将一位政治人物固有的谋功投契，不择本领的阶层本质浮现的极尽描述。
千百年来，士人对曹操的评价可以说是驳倒纷歧。褒扬者称其为一代枭雄，是精巧的政治家、军事家、文学家、书法家，贬毁者称其为奸臣逆贼，残酷不仁，虚假奸滑。
但无法否定的是，在其时谁人紊乱的期间，曹操，确适用他的雄才伟略，军事才气和抱负幻想开辟出了本身的基业，在汗青长河之中留下了浓墨一笔，我们无法抹去史书中他的“过”，却也无法否定汗青上他的“功”。
旧事飞越千年，魏武挥起长鞭，年华转换千百年，还是一代枭雄曹操，誊写着属于他的汗青画卷，不换人世。
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