智慧源于什么（智慧来自历史）
欲知大道，必先为史。相识汗青，就相识了凡间大道；掌握史学，才掌握住社会纪律。
西汉河平二年（公元前27年），汉宣帝的第四个儿子东平王刘宇来到长安，向他的侄子汉成帝“上疏求诸子及《太史公书》”，但愿天子可以将宫中所藏诸子百家之书与太史公所写《史记》赐一份给本身，让本身带回封地逐步研读。
汉成帝找来母舅王凤商量此事。王凤武断阻挡赐书给东平王，来由是“诸子书或反经术，非贤人，或明鬼神，信物怪；《太史公书》有战国纵横权谲之谋，汉兴之初谋臣空城计，天官灾异，地形厄塞：皆不宜在诸侯王。不行予”。意思是，诸子百家之书与朝廷鼓吹的主流经义、褒奖的贤人行迹是唱反调的，《太史公书》记实了战国时期秘密的纵横家霸术，披露了本朝建国的秘事，这样的书本不能赏给诸侯王。
汉成帝采用了母舅的意见。他汇报叔父，“‘五经’贤人所制，万事靡不毕载”，好好读朝廷保举的“五经”就行了，那内里记实了天底下全部的工作。
天子拒绝赐书给诸侯王的背后躲藏着自秦汉至明清始终袭用的迂腐统治术，即果真鼓吹的汗青脉络与运行逻辑每每并不是真实的汗青脉络与运行逻辑。王凤所谓的“汉兴之初谋臣空城计”，直白点说就是“刘氏篡夺全国的真实本领”。真实的本领大多诡诈而残忍，无法拿上台面。只有“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而怀孕，遂产高祖”这样的虚无端事与“四方归心”之类的朴陋言说，才可以写进官修史书。
每当谈起汗青，常有人说，汗青是任人妆扮的小女人，不值得读。汗青上上，产生的任何事，因好处和视角差异，对其的评价也会迥异。
概念的背后是态度，态度的背后是好处；概念只为态度发声，态度只为好处处事。没有永恒的对错，只有永恒的好处。我们可以或许透过概念看本质步崆最重要的。花半秒钟就识破事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然差异的运气。
好比新冠疫情，国人大多歌颂咱们的防疫本领有用认真，而西欧大多品评甩锅。不管你怎么评价，有一件事是不会变的，即新冠疫情真的产生了。
再好比，已往儒家品评秦始皇是暴君，但少数实干家认为，秦始皇是千古一帝，他的制度计划影响至今。稳固的是，秦始皇真的存在，车同轨，书同文，郡县制也都是真的。
通过阅读汗青，独立思索，得出本身的评价，不人云亦云，这即是思辨的进程，也是汗青的浸染之一。除此之外，汗青尚有一个浸染是，塑造共鸣。经济学家萨缪尔森曾说，只要让我编写经济学教科书，给个天子也不换。由于教科书大家都看，不仅看，还要背诵测验。谁能编写教科书，就能抉择公共的头脑见识。
在我国，汗青就是教科书，大家都要看，大家都爱看，还要从汗青上进修履历教导。假如你能让汗青凭证本身的理念论述，就能影响全部人。我们背诵李白、杜甫、司马迁的作品，也不只是进步自身涵养，而是有助于相相互同，形成配合的百姓意识，在一些根基题目和立场上告竣共鸣。
共鸣有多重要？与别国的年青人雷同，应该能感受到那种深深的认知鸿沟。有共鸣，才气低落决定本钱，不消花太多精神去扯皮。我国疫情防控能做得最好，也是百姓的共鸣在这里，我们甘愿捐躯点自由，也要不抱病。
什么是自由？自由不是疫情了，你一人不戴口罩的去跑步。自由不是你想做什么就可以做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。自由的第一步是要实现财政自由，从而实现身材上的自由；第二步是要得到认知上的自由，领略天下的本质，不被世俗所约束。
今世社会的最高道德是：你可以做本身，但不能危险别人。每小我私人都可以选择本身的糊口方法。好比丁克的自由，不成婚的自由，信奉的自由，等等。不消强制每小我私人都一样，是高素质的示意。
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