铁扇公主是什么妖精（里的铁扇公主是妖还是仙）
铁扇公主
《西游记》中著名有号的女妖精不下几十个，像白骨精，蜘蛛精，玉兔精，蝎子精等等。
吴承恩将她们以“精”称之，唯独铁扇以“公主”称之，这是怎么回事呢？
01
铁扇公主不是妖，而是仙
着实在《西游记》有一个“公主妖精”，同铁扇公主一样，是牛魔王的妻子。只不外这个“公主”多是内部称号，外界都管她叫玉面狐狸精。
《西游记》第五十九回写道，“正是正是，这圣贤有这件宝物，善能熄火，掩护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力大举牛魔王妻也。”
铁扇公主原是罗刹女，《法华经》中有十罗刹女的记实。
她们别离是蓝婆、毗蓝婆、曲齿、华齿、黑齿、多发、无厌足、持璎珞、睾帝和夺统统众生精气。
《慧琳意义》卷二十五中记实：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”
同书卷七又说：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”
后佛祖讲法，作用罗刹女，罗刹女也由此修成地仙。
在《西游记》第六十回写道，“魔王却发狠道：‘佳丽在上，不敢相瞒，那芭蕉洞虽是幽静，却寂静自在。我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，内无一尺之童。’”
这里的“佳丽”正是牛魔王的二妻子玉面公主，而“山妻”则是指铁扇公主。玉面公主之以是称之为公主，缘故起因很简朴，她是万岁狐王的女儿。
而牛魔王说铁扇公主是个自幼修持，得道的女仙，这话一点也不假。
《西游记》第五十九回写道，“ 山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，清幽花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年事业，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风”。
这是对铁扇公主所住芭蕉洞的一段描写，确实是个千年事业，万载仙踪。
云云瑶池，又怎么也许是魔鬼栖身之所。
02
铁扇公主和牛魔王都有原型可依
我们说了铁扇公主是得道的女仙，既然是女仙，又何来的公主之说呢？
这得从铁扇公主所居之地提及，我们都知道，铁扇公主栖身在间隔火焰山一千里的翠云山芭蕉洞中。
在古代，这里属于西域一带。
而司马光的《资治通鉴》记实，在西域一带曾有一龟兹国，龟兹国里有一位公主，长的甚是大度，女公主成婚后产下一子鸠摩罗什，因为早产，儿子生下来时差点丧命。
在鸠摩罗什七岁时，女公主出城嬉戏，看到坟间枯骨纵横。
蓦然悟道。
鸠摩罗什
贪欲乃统统灾祸的基础，欲望之火猛如地狱之火终究会将一小我私人烧成枯骨，寥落草间。
她不想再受尽煎熬，便立誓：若不能剃发出家。就不吃不喝。
丈夫鸠摩罗炎最初差异意，她便真的绝食。
到第六天晚上，她气若游丝，仍不愿进食。
鸠摩罗炎畏惧了，只能承诺她。
她怕鸠摩罗炎忏悔，执意要先落发，才肯咽下食品。
第二天便受戒，搬出家，住进了王新寺。
为此，女公主同心用心修佛，最终得道成仙。
这与牛魔王所说别无二致。
红孩儿
其它，《西游记》中红孩儿刚出生时只有三斤重，这也与龟兹国公主早产相合。更为相似的是，这位公主的丈夫叫鸠摩罗炎，是印度人。
印度教自哈拉帕期间，牛就获得出格的尊敬。这是因为它们的根基用途及母牛产奶造成的缔造和母性象征。公牛天然象征着耐力和男人汉气派（与地中海文化一样），母牛则以其有色泽的大眼睛而象征温柔。
但对印度教来说，统统生命都是神圣的，任何生物都是表现神的存在的巨大生命链条上的一环。因此，虔敬的印度教徒都是素食者，除最低等种姓外，全部人都出格要停止吃牛肉。
故而牛是印度人的神物，是内地最神圣不行加害的动物，鸠摩罗炎早先信仰印度教，身边带有许多以牛为符号的首饰。后信仰释教，成为得道高僧。而“鸠摩”和“牛魔”的发音也很相似。
以是无论是铁扇公主照旧牛魔王，都和《资治通鉴》中的这段记实异常相似。或者吴承恩就是通过《资治通鉴》，设定了铁扇公主和牛魔王这两个脚色。
着实在《西游记》中，许多几何人物和情节的设定，都是有原型可依的。
好比孙悟空，在唐朝简直有一位高僧，法号悟空，他的经验跟孙悟空有许多相似之处；
摩梭族 女子
再好比女儿国，在我国川滇藏交汇的雅砻江和大渡河支流，巨细金川四面，糊口着一个部族，叫摩梭族。他们的糊口跟《西游记》中的女儿国极端相似。
吴承恩依附着着这些原型构架，加上本身的富厚的想象和缔造手段，才有了这部布满隐秘色彩的经典著作。
(责任编辑：admin)
国学经典故事（国学经典故
西施是哪里人，她的原名叫
李斯被腰斩死得冤
历史上的嘉庆杀和