“虫”这个字，古时读hui三声，甲骨文中是一条蛇的形象。

与“虫（hui三声）”相对的是“豸”，甲骨文里是一只猫的形象。

其后“虫豸”合称，指全部的动物。

较量故意思的是，原来没有脚的“虫（hui三声）”引申指代有脚的动物，而原来有脚的“豸”反而引申指代无脚的动物，不知道中间产生了什么故事，使得这两个字颠倒讹化了。

而“蟲”这个字呈现得就较量晚了，要到战国才有，显然是用“虫（hui三声）”造出来的会心字，指浩瀚“虫（hui三声）”，引申指代全部动物。

那“虎”这个字什么时辰呈现的呢？

甲骨文着实就有“虎”字了，形象就是一只长着嘴的老虎，很是形象。

以是，“虎”的叫法应该早于“大蟲”。

“大蟲”的叫法应该发源于华夏地带，其后才逐渐向附近辐射。

尚有东北人管蛇叫“长蟲”，这都是山东方言的遗留。

《大戴礼记》有：有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。有甲之虫三百六十，而神龟为之长。有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。有倮之虫三百六十，而圣工钱之长。

大戴，就是感德，梁国人，根基就在河南与山东接壤处，“蟲”这种习习用法应该劈头于河南、山东一带。

云云看来，避忌唐代先祖李虎的说法好像站不住脚，事实大戴早在西汉时就已经用“蟲”来称号动物了。

其它，李白有诗句“朝作猛虎行，暮作猛虎吟。”

杜甫有诗句“猛虎冯其威，每每遭急缚。”

韩愈有诗句“猛虎虽云恶，亦各有匹侪。”

……

唐代墨客写虎的并不在少数，并且用到“虎”字颇多，并不必要避忌，以是避忌一说就无从谈起。

那么剩下的就只能有一种也许了，华夏方言本就风俗称号动物为“蟲”。

而作为百兽之王，老虎叫一个“大”字也顺遂成章，就像蛇要叫一个“长”字。

至于施耐庵作为一个江苏兴化人，为什么非要随着华夏方言叫“大蟲”？

有也许兴华离山东不远，受到山东方言辐射，内地也叫“大蟲”？

也有也许是他介入元末叛逆，走南闯北学会了这个叫法，正好水泊梁山是山东的事，为了原汁原味就用了“大蟲”的叫法？

可能爽性就是念书人掉书袋，随着《大戴礼记》叫总没有错吧？

抑或多种缘故起因兼而有之，总之算不上什么奇怪事了。

横竖保藏你也不看，点个赞意思下得了……

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