纵容包庇 徇私枉法（包庇下属徇私枉法）(2)
以是“命下之日，外议渲然”，各人议论纷纷，就连曾积极保举过包拯的欧阳修也看不上眼，说包拯是“蹊田夺牛”。啥意思呢？就是牵牛踩踏了田而夺了人家的牛，赏罚别人就算了，还要企图肥缺来做谁人职务，不也是过度了吗？不是过分火了吗？
但包拯不为所动，并没有告退，而是逃避了一段时刻后就出来就任——任他舆论汹汹，好官我自为之。
其次，包公还干过徇私舞弊、容隐部属的工作。
说包拯“徇私枉法”对许多人而言，其实太革新三观了，以是我们直接摘取汗青原文记实，来证明我不是瞎编的。
《宋史·胡宿传》：
泾州卒以折支不时给，出恶言，且欲相煽为乱。既置予法，乃命劾三司吏。三司使包拯护弗遣。宿曰：“泾卒固悖馒，然当给之物，越八十五日而不与，计吏安得为无罪？拯不知自省，公拒制命，纪纲益废矣。”拯惧，立遣吏。
简朴翻译一下：泾州兵卒军饷发放不实时，包拯属下仕宦要包袱责任。包拯容隐部属，不愿追责。胡宿说：“（军饷）高出八十五天还不给，打点职员怎么能无罪呢？包拯不知自我省察，公开抗拒天子呼吁，纲纪越来越无用了。” 包拯畏惧了，当即查究部下三司吏。
留意，这不是什么野史，而是明大白白记其实《宋史》上的。并且这个胡宿，也不是什么小人物，他最后做到了枢密副使，和包拯官位最高时的职务是一样的。
少年包上苍剧照
再次，上面我们说过，包拯在“断案”规模，史籍上险些没有记录。相反，说他断案糊涂的规模，倒有个清楚的记实。
包拯同期间的沈括在《梦溪笔谈》中说：
包孝肃尹京，号为明察。有民犯罪，当杖脊。吏受赇，与之约曰：’今见尹必付我责状，汝第号呼自辩，我与汝分此罪，汝决杖，我亦决杖。’既而包引囚问罪，果付吏责状，囚如吏言，分辩不已。吏高声呵之曰：’但受脊杖而去，何用多言！’包谓其市权，抨吏于庭，杖之十七，特宽囚罪，止从杖坐，以沮吏势。不知乃为所卖矣！”
简朴翻译一下：
包拯当开封府尹时，有人犯罪了要“杖脊”，打板子。这人就行贿了包公部下小吏。小吏说：“别怕，你就说本身冤枉，不断为本成判别，剩下事就交给我了。”
公然，罪犯审问时高声分说，小吏高声呵叱他说：“挨板子就挨板子，哪有那么多空话？”包拯震怒，认为这个小吏仗势欺人矫饰权利，把小吏押到表面打了一顿板子，而监犯被当做从犯，少挨了不少板子。
包拯就这样被小吏给轻松蒙蔽了。
最后，所谓包公“爱民如子”，也有人质疑。
汗青记实，有一次江淮、两浙、京东、河北持续呈现天灾，人民吃不饱肚子，就都去当盗贼。包拯明知所谓“盗贼”是由于“累年旱涝，物价涌贵，民食艰阻”而吃不上饭的饥民，还提议天子，施行铁腕政策，要“即时诛灭”“捕获净尽”，对剿除不力的官员，要严加赏罚，由于“万一恶棍之辈响应而起，胡可止焉”。
有专家基于这个记录，说包拯是“反动”的。这个词也许有些过度了，事实包拯的态度和平凡公众的态度差异，是站在当局一面的。不外这个记录也声名，包拯的“爱民如子”也是有前提的，是和其他贪官污吏比拟而表现出来的。一旦人民和包拯态度差异，那守候他们的就是“金风抽丰扫落叶般”的无情了。
综上所述，我们可以得出这样一个结论：戏剧中的“包上苍”，无穷美满；而真正汗青上的包拯，和“上苍”两字，尚有点差距。
《宋史》
蒋华：《用革命批驳精力还包拯原来脸孔》
李兴濂：《上苍上也有阴云——包拯其人》
杨高凡：《从“包拯”到“包上苍”——兼论中国古代的“清官”文化》
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