商纣王真的是暴君吗？商纣王与妲己的故事简介
近期看过《封神演义》的小搭档们必然对纣王的暴行感想生机，那么汗青上的商纣王真的是这样的吗？妲己真的诱惑纣王吗？跟从小编相识一下吧！
在史官的笔下，殷商的亡国之君纣王子受，被描画成一位荒诞无道、凶狠嗜杀的昏君形象，与夏朝的亡国君桀王姒癸一路，常常被视作昏暴之君的代名词。然而越来越多的史料证明，商纣王着实并非那么十恶不赦，那么毕竟是什么缘故起因，让他背负千载骂名?在声名缘故起因之前，我们先来看看史书中对纣王罪行的描写，大抵说来包罗以下两点：
商纣王被史书描画成荒诞无道的昏君
宠任妖女，荒诞无度。按照正史记实，商纣王十分宠幸有苏部落的美男妲己，为了讨取她的欢心，便派人搜罗全国的奇珍异宝、珍禽奇兽，塞满了整个宫室。与此同时，纣王还在妲己的鞭策下，对国人举办横征暴敛，将搜索来的财帛填满整个鹿台，却丝毫掉臂及黎民的死活(“爱妲己，妲己之言是从...厚钱粮以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。”引文同上)。
不只云云，纣王为追求享乐并停止朝臣的过问，便在沙丘扩建行宫，并安排各类鸟兽以供捕猎。为到达极致快乐的目标，商纣王还在行宫中制作酒池肉林，每天彻夜达旦的狂嚼滥饮，并时常命在场的裸男裸女追逐游戏，其实是荒诞不堪(“益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置个中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”引文同上)。
妖女妲己唆使商纣王干出许多坏事
严刑酷法，蹂躏糟踏忠臣。纣王的横征暴敛、荒诞无度导致民间怨声载道，而为了压抑黎民们的抵御情感，他便配置各类严刑酷法来威吓黎民，个中最凶狠的，莫过于炮烙之刑(“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”引文同上)。所谓的“炮烙”，即堆炭架烧铜柱，令监犯在铜柱上行走，后者由于难耐炙热，以至于落入火坑中被活活烧死。这种酷刑一出，国人闻之皆色变胆怯，鲜有敢于果真表露不满情感者，但心田深处却恨极了纣王。
纣王听不得任何刺耳之言，如有人敢于进谏，城市绝不犹疑地予以残杀。好比，王叔比干由于劝谏纣王不行荒诞太过，竟然被剖腹剜心而死;鄂侯由于劝阻纣王不行滥杀，功效被施以脯刑(被制成肉干);西伯姬昌由于悲悯鄂侯的遭遇，功效被关进羑里，数次有人命之忧。云云各种，纷歧而足。在这种环境下，满朝文武慑于纣王的淫威，都不敢有所进谏，商朝的大势可想而知。
牧野之战失败后，商纣王自焚而死
纣王的荒暴之举让全国大为寒心，最终也给本身带来溺死之灾。前1046年阁下，周武王姬发(姬昌之子)趁商朝主力远征淮夷、京城周围防守单薄之际，连系庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族的部队袭击朝歌，并依附上风军力，在牧野完胜由跟班们急遽拼集而成的商军。纣王兵败后自焚，立国近600年的商王朝就此覆亡。
以上即是商纣王所犯法行及最终下场的所有史实，颇切合“多行不义必自毙”的纪律。然而比较正史中关于夏桀亡国的记实，我们很轻易发明一个很是风趣征象，即夏桀跟商纣一样都宠幸妖女(妺喜)，都喜畛刳酒池肉林中随便享受，都用炮烙之刑虐杀臣民，云云等等，纷歧而足。无论奈何看，他们的作为都像是凭证统一套“脚本”来“演出”，只是主人公的名字差异而已。
夏桀王
商纣跟“先进”夏桀的作为是云云惊人的同等，以至于让人不得不猜疑，他的罪行中着实有许多是杜撰而来，是后裔史家为了进一步黑化、丑化他，将本来属于夏桀的罪行按在他的头上。不然我们很难表明，为何两位暴君的作为是怎样相似，以至于连“酒池肉林”、“炮烙之刑”这样的款式，都懒得改一下名称?
然而就算纣王并非像夏桀那般可恶，但作为暴君，后裔照旧不加猜疑地接管了正史对他的丑化，之以是会云云，孔子的高足子贡刀刀见血地声名白起因。原本，子贡在读到纣王的古迹后，曾感应地说道：“纣王的恶并非传说中的那样严峻，而之以是被塑造成如夏桀般的暴君，是由于君子很是讨厌居于下贱(代指帝王失势)，一旦居于下贱，全国全部的坏事、坏名城市归到他的头上来。”
子贡一句话道出商纣王被丑化的实情
子贡这番话，当然是对纣王做响应的辩解，但更重要的则是提示众人，尤其是帝王们在台上时要严于律己，常常自我警觉，不然一旦失势，那么全国的恶名城墟市于其身，使其最终落得遗臭万年的了局(“子贡曰：‘纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下贱，全国之恶皆归焉。’”见《论语·子张篇》)。云云看来，子贡的概念还真是具有警表示义。
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