古人的真实生活情况（人生七十古来稀）
昔人的真实糊口环境?撰稿：张瑞安-，下面我们就来聊聊关于昔人的真实糊口环境?接下来我们就一路去相识一下吧!
撰稿：张瑞安
-
人们凡是都觉得上古之人茹毛饮血，食不充饥，衣不蔽体，加上缺医少药，人必寿短，不外与此刻野生的灵长类动物猿、猴、猩猩一样，均匀寿命不外三、四十岁罢了。读古书后方知，此大谬也，着实昔人也长命。相传伏羲就活到194岁。炎帝神农氏在位140年，寿168岁。黄帝轩辕氏在帝位110年，后乘龙飞天，寿不行考。
假如说以上仅是传说，带有神话性子，难以确信。到了尧、舜、禹，史书所记当有较大可信度了。据史籍载，尧在帝位70年，寿117岁，舜在位50载，寿110岁，禹受舜禅，摄政17年，在位10年，寿106岁。这与《黄帝内经》所言概略相符。“帝曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而举措不衰。今时之人，年半百而举措皆衰者，时世异耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于法术，饮食有节，起居有常，不妄作劳，方能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。”也与2004年世界生齿普查发明的几个长命之乡中，百岁以上老人的长命记录相合。
可是，恒久以来民间一向传播一些说法，如“三十不为夭，五十即为寿”，“人生七十古来稀”，“七十三，八十四，阎王不请本身去”。又是为什么呢？
人是否康健，可否长命，首要抉择于社会情形和自我调理。社会安宁，国泰民安，是人们康健长命的主要前提。上古时期，固然物质相对匮乏，但没有战役，罕见争斗。人们日出而作，日落而息，与天然合一；饭熟即食，衣暖即可，暗含“食厚味则伤脾胃”，“三分饥寒体常安”的人体机理。人们以农为本，渔猎辅之，合作共存，无争权之战，争利之斗，身劳而神逸，亦合人之“体宜动，神宜静”的康健之道。上古时期，自伏羲、神农、黄帝至尧、舜、禹及夏、商、周约三千余年，社会总体恒久安宁，人民糊口可以或许温饱。相传尧有一次微服出行，望见一位老者鼓腹含哺坐在田头，手里拿着一个土块，一边击地作拍，一边口中唱道：日出而作，日落而息，凿井而饮，种田而食，纵然帝尧权利再大，又能拿我怎么样呢？其悠然得意，无忧无虑，正是其时布衣黎民的糊口写照。人若云云，能不长命么？
但汗青行进到春秋战国至秦末汉初这五、六百年间，小国求大，大国争霸，华夏大地上几百个诸侯国相互攻伐，战役险些没有遏制过，并且越打越凶，杀人如蚁。秦将白起率兵东伐赵魏，一仗就斩首24万，后又坑杀赵国降卒四十万！项羽灭秦，先后攻城七十余座，沙场上杀人不算，光屠城就五十余座，死在他刀下的屈魂怨鬼何止百万！试想，糊口在这个时期的人们还谈得上康健长命么？究竟上，从秦汉同一到蒋介石逃离大陆，这两千多年中，糊口在神州大地上的中原子孙们，至少有一半时刻处在战乱不绝磨难几回之中。强汉之后紧接着三国两晋南北朝，盛唐之后又有五胡十六国，再加上元灭宋，清灭明，从鸦片战役西方列强入侵到日本军国主义全面侵华战役，加上历代农夫叛逆和近代的军阀混战，老黎民险些没过上几天巩固日子。挣扎在战乱灾荒水深火热之中的布衣黎民命如蝼蚁朝不保夕，就是糊口在灯红酒绿之中的官宦荣华人家也鲜有康健长命者。他们“以酒为浆，以妄为常，醉以入房。以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。”（《黄帝内经》语）顺手翻翻资料，便可证明这种说法的正确性：秦始皇寿50岁，汉高祖寿52岁，唐太宗51岁，宋太祖50岁，成吉思汗66岁，李白62岁，杜甫59岁，韩愈57岁，苏轼66岁，柳宗元47岁，诸葛亮54岁，包拯64岁……以上诸人均匀年数仅56﹒5岁。读史读文，常为那些雄才粗略重塑江山的帝王，竭忠尽虑为国为民的忠臣以及笔拄天地诗惊鬼神的墨客文豪们的寿命不长而可惜。
汗青的长河道到本日，跨入公元21世纪，具有七千年文明史的中原神州芳华抖擞，喜逢盛世，国泰民安，物阜人康。至2008年，世界13亿人的均匀寿命已靠近73岁，上海市的人均寿命则高出了81岁。2009年辞世的建国大将吕正操享年106岁，生物学界科学泰斗贝时璋寿达107岁。
盛世调和为人们仰视康健长命缔造了外部前提，可否“度百岁乃去”，则重在人们自身的保健意识了。那种小富即奢，有权就贪，食不厌精沉缅酒色的富豪显贵们看来风物无穷，着实都在自戕康寿。要康健，必需饮食有节，起居有常；要长命，就要减欲宁神，乐观通达。能如是，大家都有望与尧舜期间的先民齐寿，安度百年乃去。
(责任编辑：admin)
国学经典故事（国学经典故
西施是哪里人，她的原名叫
李斯被腰斩死得冤
历史上的嘉庆杀和